严新老师气功修炼语录系列②:入门 　　"假传万卷书，真传一句话"，"入门引路需口授， 需要口传心授"。这是什么意思呢？就是说，真正的气功的教法，在于有相当气功功力的师父给弟子，给愿意学功的人加上一些气功的外气，或者叫做其它的什么名词，如能量、信息等等。通过加功， 使人身体发生一个特殊本质的变化，以前叫"点化"。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《高功重道德》 　　练功夫要注意方法，但没有一个自始至终都不变的方法，贵在精一，重在微妙，是入门之事。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　不管什么方法都行，高功夫师父点化时是没有方法的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　正道的或者是歪道的都行。不要轻易否定歪道的。各种功法开头都说不清楚， 最后才见功夫高低，才见功夫效益。开始时没有定法，什么方法对你最适应，反应最好、 最舒服的或是最不舒服的都是你适应的方法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　大概有这么两个原则，就是说从最舒服的或是最不舒服的入手。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　练功要打基础。开始时没有定法，什么方法对你最适合，反应最好，最舒服或者最不舒服，就从什么方法入手。以后要以采用我讲过的四步方法，即清病症，定模式，筑基，基平建鼎。平常人要以根据这个来衡量自己的基础功打好没有。打基础的时候，要始终注意掌握不急躁，要排除杂念，练基础功的时间、地点都不能间断、变换，否则要完全重来。有人说筑基百日，并不是说一百二十天的，也有十个月的。这也要看你自身的反应。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　入门时每个人要掌握一种方法。正所谓"贵在精一，重在微妙"。入门以后，可以灵活变通，吸取众家之长。老师傅都讲："法无定法，万法归宗。"归宗，要归在掌握练功的基本原理上。一般来说，是松、静、自然；调心、调息、调形；练精化气、练气化神、练神还虚等。关键是二十四小时不断地练功。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　你说不清楚你的模式在什么地方，那就没入门。不管你练了好多年，你那个气是浪费了的，随练随浪费，那可不行！因为气要集才能升高。 　　　　　　　　　《1987年4月18日在辽宁省沈阳市的报告》 　　　　　　　　　　　　　　※ 　　入门时注意有"德"才入门，守德是捷径。"入门引路需口授"又是一大捷径。最大的捷径是只做好事，不做坏事。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　功法只是形式，皮毛，更重要的是在日常生活中修德，每天行善做好事，这就好像是播种耕耘，而晚上练功就好比收获，没有平常的以德为本，光靠比比划划的练功，是不会真正入门的。 　　　　　　　　　　　　《严新网络家园》"功法篇"前言 　　气功这种从古到今老师傅总是这样讲，总是这样告诫弟子："只能作善事，不能作恶事。"当然，天下至今也有作一些不利于他人的事情的人，这个是一时难以避免的，但我们从气功的发展出发，从气功对我们每一个愿意练功人自身的效果出发，必须这样做才能够跨入气功的大门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　《大慈大悲洗心法》 　　在练气功过程中要反复想自己从今后以作善事，从今以后要大慈大悲，你没有这种思想，那么过后就不行的，练功只等于坐在那里很好的休息，还没有跨入气功的大门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　《大慈大悲洗心法》 　　一个人要有高尚的道德观，高尚的情操，大脑才清静，不然你不能入气功的大门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　每个人都有高能量的物质仓库，也就是说每个人很可能有潜在的能量没有被充分发挥利用。怎么样才能充分发挥呢？要把容易干扰自己的，藏在自己大脑记忆中间的骄傲、自满、悲观，或者狂妄自大、仇恨、内疚、委曲、惭愧、嫉妒，或者是狭小心眼等等，要把这些垃圾、阴影、干扰自身自动调节功能的东西，用平常的一言一行，24小时的状态来调节，才能真正进入气功的大门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《34条调心方法》 　　要舍掉常人的很多东西，才能在练功中得到功夫里的很多东西，这是练功入门的关键。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　一个人只有彻底的发善念，完整的、完面的的发善念，对所有人发善念，那么，才能够真正跨入气功界的大门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　《大慈大悲洗心法》 　　胸怀要宽广，狭窄了不行。什么事都小气，越小气就越进不了气功的大门，进了大门还得退出来！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　定力不是指在练功过程中可以坐着不动就叫有定力，有自发动功的人就是没有定力。没有定力是指修炼气功不能入门，入门以后又跳出来了；老是没有效果，既便有效果，很快又消失了；或者你接触气功，三、二天就没有兴趣了。 　　　　　　　《练功要具备的三个条件--松，静，自然》 　　从团结的愿望出发，才是练功的入门之道；从团结出发，才是修炼气功的一大方便法门；从团结出发， 才可以使我们所有气功爱好者们的最基础的、最近期的目标逐渐实现；从团结出发，也是气功修炼的远期目标、最大的理想可能实现的最基础的条件； 从团结出发，才能使气功爱好者真正能调理身心、增进健康、延年益寿、开发智能、提高工作效率， 将个人的力量变为众人力量的一个集合体，化个人的有限生命为众人的无限生命的集合体的一个至高无上的入门的大道；从团结出发， 才可以使我们每一个气功爱好者能够真正成为中国和世界气功热潮中间的中流砥柱，才不愧为气功爱好者，才不愧为今天我们所讲的真正的中国气功的、 真正的世界气功的气功爱好者。 　　　　　　　　　　　　　　《 团结至上的众心功法》 　　要把立志当做气功入门的一个重要思想基础来对待。思想上不立志，常常不容易发觉很多事情，不容易发现师傅，也不容易发现你身边属于气功的现象。这样，练气功很容易半途而废。 　　　　　　　　 　　　　　　《八十字要旨》 　　入门并不是不可以出来的，你入门是戴着面具，戴着氧气面具，带着很多干粮，另当别论。甚至你入门带着枪炮，带着匕手，那是抢夺里面的宝库的，那更是另一番景象。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《一篇讲话》 　 　　尽量地以我们各自的诚心诚意，用我们优先把常人做好的方法，来对待他人，来入气功的大门 。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《一篇讲话》 　　　　　　　　　　　　　　※ 　　对练功的人来说要鉴别什么样子算是入门，我个人体会是有特殊效应、特殊反应才算入门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　练功中调整到下意识出来了，才是真正进入了气功境界，才能如意调心。 　　　　　　　　　　　　《练 气 功 的 三 个 要 素》 　　练到气功的下意识出来，才算入门了。练功时，要把意念控制在某个地方。到了入静的深层，气功的下意识才会出来。把意识控制在什么程度、什么地方呢？把你的意识，包括意守的地方、时间、言语控制在无和有之间。意是放在有意和无意之间，先是无，后是有。这是一种状态，要区别无和有的界限。练气功是非常微妙、玄妙、奇妙的。 常常是在有和没有之间来判断功夫上长。出现幻觉、视觉，当做有，不要当做没有。这常常是在过渡。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　《八十字要旨》 　　当你的性格修炼到亲人，朋友或其他人误解你甚至攻击你的时候，你也能心平气和对待，处理任何事情都不着急，不生气，就算入门了。 　　　　　　　　　　　　　《严新网络家园》"金言篇" 　　很多人练功以后，脾气发生了很大变化，如果你练了半天还在发火，那还没有入门。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 《八十字要旨》 　　关闭窗口