《寿康宝鉴》的序与附录
序言部分
选编者的话
莲宗十三祖印光大师，乘大愿轮，作如来使，以出世名贤住持法道数十年，德行文章，惊服当世。老人家痛念世人，迷惑颠倒，沉弱欲海，造极重罪业，严斥色欲之祸说：“邪淫之事，违逆天理，坏乱人伦，生前为衣冠禽兽，死后堕入三途恶道，千万亿劫，不能出离。”又指出，色欲乃无始劫的贪爱积习所成，淫欲之心极难制伏，于是亲自将戒淫善书《不可录》重新增补、修订，编辑成《寿康宝鉴》。书中辑录了古今贤善之士，批判淫乱，严禁邪淫的文章与事例。劝勉大家，众多的罪孽中，没有超过色欲邪淫的，由此导致多病、早衰、短命的大有人在；由此身败名裂，丧失了一生的名誉、资财，而遭受社会唾骂的何处不见？
书中那些深刻而精辟的论述，使读到它的人，骇然而惊，生大恐怖心，进一步认识到“万恶淫为首”的古训，及佛戒释子全断淫欲，居土菩萨严制邪淫的甚深含义。
时至今日，世人崇尚物质享受的追逐，导致道德堕落，精神空虚，色欲之风更加弥漫，不但许多人（尤其青少年），因此误伤性命，断送前程，而家庭破散，社会秽乱的情形，也愈趋严重。印公祖师一生中唯一编辑的这本宝书，更加有它警世救人的现实意义。因此，我们不避浅陋，把它译成白话文，贡献读者。现又将该书中的精华部分选录出来，在网上流通，愿更多的读者，自行化他、自救救人，功德无量。 “戒淫修福保命”这个栏目的第二期，我们准备将莲池大师、蕅益大师、虚云法师、净空法师等历代祖师大德，关于慎防色欲，戒除邪淫的开示法语，选录译白，继续上网，以飨读者。
情海难出，难出能出真豪杰；色欲难断，难断能断真丈夫。色相本空，红颜如幻，普愿天下众生，打破迷关，力破色魔之障，力挽邪风之盛行，戒淫修福，共乐天年。
2004年1月8日
[网站编辑注明] 本书语译并选辑：李隆莲居士
印光大师·前言
人的生命是由于淫欲而得，所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎，多数导致死亡。古时的圣王，出于爱护子民的原故，就是夫妇之间的房事，在禁忌的日子，也令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，希望以此警戒世人，不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀！
到了后世，不但国家政府的法令不再提及，就是父母对自己的儿女，也不讲说戒淫保命的道理，致使大多数少年，因此而断送了宝贵的生命，实在太可悲了！
印光经历世事数十年，亲身见过、听过由于淫欲伤身丧命的事例很多，十分悲哀，因此募化善资印制《寿康宝鉴》，希望同胞大众，都能获得健康长寿。
释印光·序
人没有不希望自己健康长寿、子孙兴旺、功业卓著、吉星高照的；也没有人愿意疾病短命、后世绝灭、家道败落、凶神降临的。这是所有世间人之常情，就连三尺高的孩童，也莫不如此。纵然是极端愚蠢的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉庆的。然而，那些好色贪淫之人，他心中所希求的，同他自身的所作所为，却适得其反，致使他害怕的恶运频频降临，而所祈求的吉庆喜事，却远离他去，这怎么不令人悲哀呀!
对那些纵情于花街柳巷唯此是图的人，姑且不谈，就是夫妇之间，正当的性行为，只要一贪恋，必然导致丧身失命。也有不过分贪恋的，但由于不知道忌讳(种种忌讳，书中有详细说明)，冒昧从事，致使命丧黄泉，实在太可怜悯了。因此从前有道德有学问的贤人，辑录了《不可录》一书，详细讲解淫欲一事的危害性。书中戒淫制欲的格言，福善祸淫的例证，以及持戒的方法和日期，忌讳的时间、地点与人伦，不厌其烦，分析得详细而有条理，使看到书的人，都有所警戒。这样的觉世救民的大慈悲心，真可以说是恳切而周到诚挚啊!
如今，印光我之所以在《不可录》的基础上，加以增补修订，名为《寿康宝鉴》，之后又为这本书募捐印制、广泛流通宣传的直接原因，实在是由于一件痛心难忘的往事不容我不这样做。有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船业的商务工作。其人性情十分忠厚，深信佛法，与关炯之等人合办“净业社”。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。到八月十四日，清理医药账目，才发现金额巨大，他生气地说：“我从此就是死了，也不再吃药了!”他的妾见状，在佛前，真诚恳切祈祷，并发愿，终生吃素念佛，祈求佛菩萨护佑丈夫早日病好。就在当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，不药而愈。
我于这年的八月底来上海，住在太平寺。九月初二，去净业社约见关炯之，罗济同也在那里，当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，没有哪个人比得上。他看见我，欢喜地说：“师父来了!就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是选定九月初八，与他的妾一同来到太平寺，二人同受三皈五戒。当天还邀请程雪楼、关炯之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀!”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但尚未完全复原，应当慎重!”可惜当时没有直接明说，“慎重”就是指房事。到了九月三十日，在上海功德林召开监狱感化会，济同也参加。会结束后，大家都已散去，有十几个人留我吃饭，济同才进来，与管账的人交待几句就走了。此时他的面色简直就像死人一样，我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明原因和道理，致使重病复发，生命危在旦夕!当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因繁杂琐事，没有写成。十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经无可救药，没有几天济同就死了。他临终的时侯，关炯之邀请了一些居士来助他念佛。济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，应当不致堕入恶道吧!
数月以来的大病，由于三宝的加被，不用药医就好了。才不过十几天的时间，他气色光华，远远超过平常人。但因为不知道忌讳，误犯房事而死，不但自己断送了性命，尤其辜负了三宝的慈悲护佑之恩。我接到报丧的通知，极为痛心。想到世上由于不知道忌讳而冒昧从事，以致失身丧命的人，多不胜数，如果不设法预先防护，那也太没有如来慈悲救苦的心肠了。
现将《不可录》的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，期望世上所有的人，都知道忌讳，不致误送性命。一位居士将亡母留下的一千六百元，准备印善书施送，我叫他全部用来印制《寿康宝鉴》，以拯救还未受到危害的青年男女。如此，以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎。并由于该书的辗转流通，辗转劝戒，使举世之人，都能同享长寿康宁，而鳏寡孤独的痛苦现状，日渐减少。这样，因济同一人之死，则使一切人都能得到健康长寿，那么济同的死就有功德了，仗此功德，回向往生，当必俯谢娑婆(华译为堪忍，说此土众生，安于十恶，忍受三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土)，高登极乐(指西方极乐世界)，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。
孟子说：“修心养性的人，最好的办法，就是清心寡欲。清心寡欲的人，虽然也有不长寿的，但那是极少数；而多淫欲的人，虽然也有长寿的，但那也是极少数。”
身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况大病刚好之人!十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩很好，名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。但是他并不了解，凡伤筋折骨百日之内一定不能近女色行欲事。不久，这名医科的高材生，因母亲做寿而回国，由于不知道伤筋损骨戒忌的事，与妇人一同夜宿，第二天就死了。这位富翁的儿子很聪明，自己还要为人医病，怎么连这样的忌讳，懵懵懂懂一点都不知道呢?只因贪图片刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢?
前年，有一个商人，正在走好运，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。其妻对他的到来大喜过望，当时正是五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解署降温，得到凉快，但却不知道刚行房事，不能受凉。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。由此可见，世上由于不知道忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿!从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长，但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗?常见世上的大聪明人，有许多也不能长寿，难道不也是由于不知危害而懵懂行事而造成的吗?
我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；有四分虽不是直接因此而死，但因贪恋淫欲，身体大受亏损，若遇其他感染源，必然是百病丛生，间接而死；那些能够随顺命运的长短而走完人生历程的人，不过是十分之一二罢了!茫茫世界，芸芸人民，十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊!这就是我流通《寿康宝鉴》的初衷。
惟愿世上爱儿女的人，以及为同胞造幸福防止祸患的人，大家都来发心印送这本《寿康宝鉴》，辗转流传，使人人都知道忌讳，才不致于误送性命，或者变成残疾废人而无所成就。
那些放荡于花街柳巷的人，多数是由于自己缺少主见，受了品行败坏的恶友的诱惑，或受色情淫书的毒害，致使身陷欲海，不能自拔。如果这些人愿意认真阅读本书，就会深知其利害。这是关系到祖宗父母的荣宠羞辱，和自身的生死成败，以及后世子孙的贤达与愚昧，是灭族还是昌盛的大问题，这是明若观火的事情。要是他们的天良还没有完全泯灭，能不触目惊心而痛加戒除吗?
若能如此，则将会看到，从此以后，各自乐夫妇之天伦，而不致因贪图淫欲而损身，夫妇必定是相敬如宾，白头偕老，健康长寿。而且清心寡欲之人，常常多生儿子，而其子也必定是体质强壮，心性善良纯厚，日后不仅不会发生那种自己戕害生命的过失，并决定可以成为荣耀门庭、贡献社会的栋梁之才。这将是印光永远馨香以求的。愿一切阅读《寿康宝鉴》的人，大家共表同心，随缘流布，则人民幸甚，国家幸甚。
一九二七年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
释印光·《不可录》重刻序
女色的祸害，极其酷烈!从古至今，因此而亡国败家，丧身绝嗣的人，哪里数得清!即使没有达到这种程度，其中因此而摧毁了刚健的身体，昏聩了清明的志向，以顶天立地、希圣希贤的大丈夫天质，致成了碌碌无为、无所建树的庸劣之人的，同样也不知道有多少!更何况那些违背天理、淫乱人伦，生前就是衣冠禽兽，死后堕入三途恶道的下流之徒，又怎能全都知道、全都看得见呢!唉，色欲的祸害，其残酷炽烈的程度真是无以复加呀!因此许多古圣先贤，特垂慈悯，有的告知以佛法的道理，有的规劝以世间善言，就是要使世间所有的人，都能明白福善祸淫的道理，同时又用许多实例，作为验证，作为警戒，希望懂得自爱的人见了，必然怵目惊心，幡然醒悟，从而遏制人欲于横流、天良将泯灭。从此一切合乎伦理道德，共同享受富寿康宁的幸福，永离贫病夭折的祸患。这就是编辑《不可录》的目的。
张瑞曾居士，要把《不可录》重刻，印送广施，他要我写序，详细讲解抑制淫欲的重要意义。要知道美色当前，淫欲之心炽盛的时侯，无论是正法的道理、世间的善言，还是令人敬畏的因果报应，都很难断其爱心。如果能于此时作不净观，则一腔淫心，顿时像冰一样的融化消散。我的老家陕西，长安城里，许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人，刚成年。一天夜晚，月光明亮，他们在坟墓之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇，姿色绝伦，三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸，七孔流血，舌头拖出一尺多长，兄弟三人同时被吓死。第二天，家里人找到了他们，救活了一个，才知道这回事。被救活的那一个，大病了好几个月。这家的子孙，从此不许夜晚捉蟋蟀。
这个美丽的少妇，没有变脸的时侯，三人见了，爱入骨髓，定要满足淫心不可，待到其妇变脸，都一下子被吓死，爱心立即化为乌有。然而当他们三人群起追逐时，其少妇也未必没有七孔流血、口拖长舌，只因将其恐怖面目隐藏不露，则三人生爱心；而见她流血拖舌，就生恐惧心。明白了这个道理，凡看见一切天姿国色，都把她们当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想吧!能这样，怎么还会被女色所迷惑，生不能享尽天年、死后永堕恶道呢!所以大慈世尊如来，叫贪欲重的人，作不净观，久而久之，尚且能断惑证真，超凡入圣，哪里仅仅是不犯邪淫、熄灭欲念卫护生命呢!
若有容貌娇美的女人，有人见了产生爱心而行欲事，不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。如果揭去这层皮，不但皮下面的东西不堪爱恋，就是这张薄皮，也绝对没有什么值得爱恋的。再进一步解剖其躯体，则将见脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉遍地，臭秽腥臊，不堪见闻。这比起前面说的那个少妇，其可畏惧、可厌恶的程度，更要超过百千倍。纵然是倾国倾城的绝世佳人，那张薄皮里面的东西，谁有什么不一样呢?世人为何只看她外面的形象，而不去观察里面的内容，爱其极少部分的薄皮之美，而不注意大部分的秽恶腥臭呢?我希望世人要排除外表，而观察里面的内容，从而厌恶大部分的臭秽，抛弃那极少部分的薄皮之美。如此，就能一同出离欲海，共登觉悟的彼岸了。又当欲火中烧，不能自制之时，可将女阴当作毒蛇的口，想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀!这样一来，则心神惊惧，毛骨悚然，无尽的热恼，当下化为清凉!这也是一种熄灭淫欲的简便方法。
释印光·《不可录》敦伦理序
天是伟大的父亲，地是伟大的母亲。一切男人女人，都是天地的子女，都是我的同胞。既然都是同胞，就应当互相友爱，保护扶持，希望各得其所。这样做，就是天地孝顺的孩子，也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女，那么天地必定会保护扶持这个人，使他福深寿长，万事如意。假使有人肆意横行，欺负凌辱天地的儿女，这个人将折福减寿灭门绝嗣，一口气接不上来，就永远堕入三途恶道，纵然经历百千劫，也不能复得人身。这种人都是自取其祸，并不是天地对他不慈悲。
别的先不说，譬如妻、女、姐、妹，人人都有，假如别人老盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹看，你必定会气愤发怒，恨不得冲上去揍他一顿。但为什么你看见人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心里就乱起淫念，妄图污辱人家呢?既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果对自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的儿女，欺负侮辱自己同胞，这样的人，还能活在天地之间、还能叫他是人吗?况且夫妇之道，与三纲五常(指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：也称五伦,指仁、义、礼、智、信)，夫妇同居，这是人人都应当遵守的伦理（指人与人之间的道德关系、行为准则）道德。人之所以不同于禽兽，就是由于人有伦理道德。人若是做了蔑理乱伦的事，那就是以人身去行禽兽事，身体虽然是人，实际上连禽兽也不如!为什么?因为禽兽不懂伦理道德，而人是知道伦理道德的，知道伦理道德而去蔑视伦理道德，岂不是在禽兽之下吗?然而一切众生，都是由淫欲而生，所以这种习气偏重，必须严加提防。能将其当作亲人、当作怨仇、当作不净来观想，就可以熄灭邪念，而养成淳厚的正念了。怨仇与不净，已在序中说明，现在特将当作亲人来想一法，加以阐发，希望阅读的人，共同勉励，遵守人与人之间的伦理道德，不可以怀有恶念。《四十二章经》教导说：“若见到各种女人，要想那年老的如同自己的母亲，年纪比自己大的，如同姐姐，年纪比自己小的，如同妹妹，年纪幼小的，如同女儿，从而生起度脱心，熄灭恶念。”《梵网经》则说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世无不从他们受生，应当生孝顺心，生慈悲心。”如此，则保护扶持都还来不及，怎么敢起恶劣心，而污辱她们呢?
明代有一个人，贪恋淫欲的心很重，不能自我约束，为此他去请教王龙溪。王龙溪说：“譬如有人对你说，这里有一个名妓，你可以揭开罗帐同寝。你听从了他的话，撩开罗帐一看，竟是你的母亲，或是女儿、姐姐、妹妹，此时你的一片淫欲之心，还不熄灭吗?”其人回答道：“熄灭了!”王龙溪又说：“由此可见，淫欲之事本来也是空的，是你自己当真了!”如果人人都能将一切女人，作为自己的母亲、女儿、姐姐、妹妹来看，那么不仅淫欲的恶念无从生起，而且生死轮回，也定会由此而顿时出离了。
《不可录》一书，法语（说正法的言语）善言的教训，福善祸淫的案例，还有戒忌的日期、场所等，都一一详细说明，其觉世醒迷的慈悲心，可以说是诚恳而真挚啊!维扬的张瑞曾居士，利人心切，立即印行此书，要印光讲说遏制性欲的要点，因此以宿世怨仇，以不净观而叙述其大意。随后又因他的堂兄张正勋去世，准备把这功德，超荐堂兄灵识，使其罪障消灭，福智崇朗，从而出离五浊恶世，往生西方极乐世界。由于瑞曾居士孝顺父母、友爱兄弟的真情，所以再次写了这篇敦伦之序。希望见到这本书的人，能详细阅读，就是我莫大的荣幸!
释印光·《欲海回狂》普劝受持流通序
天下有极惨极烈，至大至深的祸害，动辄让人丧身失命，而有人却偏偏喜欢去做，以身殉之，至死不知悔改的，那就是色欲!
对于那些放浪形骸，纵情淫欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理乱伦，败家辱祖，恶名传于乡里，毒气遗传于子孙；生前不能安享自然的寿命，死后永远堕入三途恶道的人，姑且不论，就是夫妇之间，只要一贪恋沉湎，因此而死的人，又怎么数得清!本来是追求快乐，结果是导致死亡。世上鳏夫寡女的痛苦现状，实际多数都是自己造成的，怎么可以说全是命该如此呢?那些迷恋于床第之欢的人，实在是自取其祸。还有一些人，虽然平时并不过分亲近女色，但只因不知道忌讳，冒昧从事，从而造成死亡的也不在少数。所以《礼记·月令》记载：古时有打铃公告，公开告诉百姓注意房事的政教法令。古代圣王爱护人民的赤忱之心，真是无微不至啊(种种忌讳，《寿康宝鉴》中有详细说明，应阅。)!
我常说，世间的人民，十分之中，由淫欲直接而死的，有四分；间接而死的，也有四分，这些人是由于色欲亏损了身体，容易受到各种疾病的感染以至死亡。而对这些死亡者，没有人不说是命中的定数，其实贪淫之人的死，都不是命定。那些能够尽其天年（指人的自然寿命）的人，乃是清心寡欲，清净贞良，不贪淫事的人。那些贪图淫欲的人，都是自己残害自己的生命，怎么可以说是命呢!至于说依命而生，享尽命中寿数而死的人，不过十分之一二罢了。由此而知，天下的人多半都是白白地死的!这种祸害的惨烈，世上再没有第二种了，怎不令人悲哀，怎不令人畏惧!
世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安乐；遗留子孙以无穷的幸福；使自己来生得到忠贞良善的眷属，这就是戒淫。
夫妇之间正当的淫欲，前面已经简单说明其利害，这里不再论说。至于说到夫妇以外的邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，就是以人身，去行畜生事。所以有艳女来私奔，有妖冶的美女来献媚，正人君子把她们看成莫大的祸殃而严厉拒绝，结果必然是福星高照，皇天眷顾；小人则当作莫大的幸福而欣然接纳，其结果必然导致灾祸降临，鬼神杀戮!君子是因祸而得福，小人则是因祸而加祸。因此古人说：“祸福无门，惟人自召。”
世人假使在女色关头，不能彻底看破，那就是将至高的德行，最大的安乐，以及子孙无穷的幸福，来生忠贞良善的眷属，断送在片刻的欢娱之中，可悲呀!
周安士先生的《欲海回狂》，分门别类，详细分析陈述，是一本雅俗共赏，叙述劝诫都诚挚感人的好书。对于从古至今，不淫获福，犯淫遭祸的事例，从头至尾，详细而全面地描述。大声疾呼，不遗余力；晨钟暮鼓，发人深省。就是要使举世同胞，都能享受福乐，享尽天年（指人的自然寿命）而后已。
要知道《欲海回狂》一书，虽然专为戒淫而写，但其内容与道理，则凡是经国治世，修身齐家，穷理尽性，了生脱死的方法，统统圆融具备，如果对此书认真阅读，心领神会，就能左右逢源，触目是道。安士先生忧世救民的慈悲心，真是至深至切啊!
因此，我在民国七年，特刊刻《安士全书》版于扬州藏经院。民国八年，又将《安士全书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二种刻成单行本。民国十年，又募捐善资，印行缩小本《安士全书》。原打算印十万部，遍布全国，但因人微德薄，无由感通，只印了四万部。而中华书局自己又私下印刷出售了近二万部。后来杭州，汉口也都仿照排版，所印数量，也不在少数。
现有江苏太仓的吴紫翔居士，痛念世上灾祸日益加剧，那些新学派，提倡废除伦常，废除贞操，专门主张自由恋爱。其势如洪水决堤，任意横流，使一般青年男女，一同陷于无底欲海的漩涡之中。他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界，期望挽回狂澜。当然众志成城，大家齐心合力就能办成大事。恳切希望海内的仁人君子，大发救世善心，根据自己的能力尽量印送。并劝有缘人，普遍流通此书。又祈望父亲教诲儿子，兄长勉励弟弟，师父训诫徒弟，朋友劝告同伴，使人人都知道色欲的祸害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫妇之间的正当性生活，也知道节制。
这样，将会看见鳏寡孤独的状况，从此日渐减少，富寿康宁的幸福，人人都能获得。自身与家庭因此而清泰吉祥，国家安定太平；丑恶的秽行转成美好的品德，灾祸变作福运。毕竟不花一分钱，不出一点力，就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子，想必都会当仁不让而乐为之吧!
谨此叙述其主要意义，以贡献给各位同仁。
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