她曾因无法否认贝姬而困惑不已，直到后来只好接受，开始时是让两个自己当好朋友，慢慢再让两个人合而为一，贝姬的经历变成了她的经历与教训，贝姬的智慧也变成了她的智慧，她发觉自己一下子迈出很真实的一大步。

她说这种美好的经验是此生中最宝贵的经验，这种提升自觉使自我意识更清楚的感觉是十分美好的，至于能否正确地去证实这些前世经历，已变成次要的问题，她从未放弃试图证实自己是否真的以贝姬的身分存在过的想法。

三、结论

以上这篇报告，如果没有任何夸张叙述的话，实际上是一个非常了不起的研究成果，到目前为止，世界上还没有报告过这么多集体交叉印证的案例，而且又能以实地调查结果为后盾，来证明催眠中所得到的前世经历是非常真实的，绝非随便幻想出来的。

本案例光是找到查理这位一八六一年的西点毕业生，又改投效南军，假造在战场上战死，以及照片中额头浮出青筋等或然率，就已接近十万分之一了。

再加上其他实地景物的印证，其准确性已不容任何人再生怀疑。

我相信每一个催眠师只要循规蹈矩地去努力，除了助人之外，也都有可能碰到类似的机会，进而从交叉催眠中去得到印证，或从实地考据中去得到实证。

问题是，当你做到了这一点之后，就能说服人们相信人有前世吗？我看未必如此。

就如本例证的案主毛玲，经过这一切经历之后，她还坚称自己并不相信人有前世云云。

也就是说，即使将来有位天才把前世给证实了，很多人也一样不会去相信，对于这种事情，每个人都倾向于亲自体验之后，才会认真地去思考；甚至在亲身体验之后，也不见得就会相信，或者找了更多的理由来加以推翻。

我觉得这都是无妨的，真理应该是越辩越明的，不管信或不信，只要一个人体验过前世催眠的经历之后，所陈述的感受，应该可被用来当做别人的借镜，或多或少有助于人类对这种现象的判断。

何况，以目前的发展来看，想要以完全符合科学理论的方法，来反证前世的存在或轮回的虚幻，实际上也是不可能的，比我们拿实际例证去印证其可能的真实性，还要难上加难。

反对的人只能绞尽脑汁，千方百计地“有嘴巴讲到没有口水”，反覆不停地在“催眠中讲出来的事情不是完全可靠的”这个观念上打转。

而我的疑问是，万一偏偏有这么一件事情，就像上述的例证一样，竟是完全可靠，而且有事实证明的时候，他们还要怎么办呢？所以，一个催眠师实际上不必太执着于去证明前世的真实性，信或不信，完全是每一个人灵智上的问题，不管信或不信，都无损于个人心灵生命进化的规则，只要大家都能遵照这些规则行事为人，则我们致力于探讨人类潜意识的一番辛苦也就得到报偿了。

至于对所有曾经试验过这种催眠的人，就算将来这些前世资料仍被别人认定是潜意识的想像，也没有任何实际上的损失，因为一个人在了解自己的潜意识之后，就已成为更完美的人，享受着更美好的人生；而一旦这些资料将来被证实为确切的前世经历的时候，可为自己能够走在时代的前端，了透生死大事而高兴，也不会像其他不曾经历过的人那样，平淡无奇地过日子。

我们不要停止认知自己，以致让自己停留在自以为是或别人心目中认定的那个自己，而把真正的自己迷失了；更不要使我们的生命像林语堂博士所形容的那样“直接从奶瓶里通到马桶里去”般，与草木粪便同朽。

我们都应该致力于去找那个不朽、不死的自己。

第十四章.前世催眠看因果

如果说我们所看到的前世资料是可信的，透过这些资料的归纳分析，就可以窥见到轮回与因果的蛛丝马迹；如果人真的有前世，那么人们世世循环轮回的规律或原则，就成为非常重要的一门学问。

虽然这已经进入了宗教哲理的范围，我们仍然必须在此提出并加以讨论，因为这是关乎到每个人在这个地球上怎样生存下去的切身问题。

为了运用催眠所得到的前世资料，以便将来可资证明为宇宙人生的真实学问，使人类正确地继续在这个地球上生存进化下去，我们就必须认真地，把我们所见到的因果轮回的原理，说出来让大家知道。

以下就是目前我将已知的个案资料加以归纳整理后，所推论出来的几个轮回因果的原则加以列举，谨供关心这件事情的每一位读者参考。

原则一：每个人生都有一个主要的课题(所有的困苦灾难都是针对这个课题而来，今世做不及格，来世得从头再来一次，世世做不及格，就必须好几世在同一个小圈圈内打转，无法超升。所以用自杀来解决今世痛苦的人，很可能来世会遭遇更深的痛苦，使得课题更大、更复杂，生命更加麻烦。)我们进入肉体生命的最大理由是从经验中去学习智慧及技巧。

不幸的是，我们在学习的过程中，竟无可避免地犯了“做人”方面的误差。

这种错误就像佛教所说的“业障”，和基督教所说的“世人都犯了罪”那种与生俱来的原罪，两者的道理是相通的，同样会影响到我们生命的进化。

在催眠状态中的人，都会有形地或无形地感到这种业障的力量。

我们每个人在重新来到这个物质世界之前，其实或多或少地了解到我们此行是要做什么的，也就是说，我们的潜意识其实相当清楚此生的目的何在，在催眠中，大多数的人都能找到这种灵识。

至于生命的真正目的，不外乎继续所学习的过程及处理前生所造成的业障，不管是哪一个，都是我们今生的主要课题，需要我们全力以赴，才能完成我们在地球上的生命轮回。

在催眠中，我们经常看到许多人碰到的艰难困苦，往往是因为他们的业障所产生的；还有一些是为了训练自己而安排的，无论如何，我们都必须以最大的智慧和能力去克服。

对于业障所产生的因果轮回，其义甚明，不必举例；至于自我磨炼的说法，可能大家不太清楚，容我简单举个例子：有一对情侣，历经两、三世以来，必须千辛万苦，才能有短暂相聚的时间，为的是要学习如何应付环境所施加给他们的压力，进而学习到一件事：面对事实，不管多么艰难，都要为了爱情，继续下去。

明白这个道理：我们可以清楚地知道，今世所受的痛苦，并非全部由我们的业障产生，更有一些是完成人世的学习过程所必须经过的劫难。

很多人好几世都有前世类似的命运，几乎都在同样的小圈子里打转，很可能就是没能冲破这些困苦的障碍，无法完成他们的课程，一直在同一个课题上转圈子，无法超升。

不管是哪一种痛苦与困难，我们都必须用耐心与智慧去忍受它、处理它、解决它，甚至于巧妙地避开或化解它，使我们能够顺利地继续学习的过程。

绝对不可以因为太痛苦就用自杀来逃避，因而破坏或中断了生命进化的程序，这种破坏对于我们自己的生命所造成的伤害将是难以估计的。

原则二：  人与人之间的一切恩恩怨怨，必须以慈悲、仁爱、宽恕来终结。 (慈悲仁爱是消除人们业障的第一个良方；忍受冤屈是消除人们业障的第二个良方。)人与人之间的恩怨，若不互相宽容，互相慈悲，任凭人们去冤冤相报的话，就像钟摆那样一直摆过来摆过去，永远没完没了，被牵连到的人就会生生世世在轮回里翻滚，超越不得，永远无法跳出这个噩梦圈子。

人世五伦之间的情爱，也是脱不出这一个原则，良好的亲子或朋友之情、美丽的男女爱情，绝非上天所赐予的，乃是根据每个人的恩怨业绩，使人们消仇报恩而刻意安排的。

所以，得不到爱情的人没有仰天悲鸣的必要，自爱情中得不到甜美甘果的人，也没有埋怨的权利，只有努力去学习慈爱宽容，才能消除恶因，确保今生以后得到较好的缘分。

拿夫妻之间或情人之间的关系为例，更可以把这种道理看得更清楚：夫妻之间很多是有累世的恩怨情仇的，一世没有把恩怨解决，再世就会互相碰面，直到有一世两个人恩爱和谐为止；有时候，一种关系没有成功，来世可能就以另一种伦常关系出现，必得两人以爱心互相对待以后，才能消解仇怨；今世若能互相慈悲仁爱，消去了仇怨，来世就可专注于生命的进化，或享受生命的乐趣，甚至于选择世世结善缘下去，不再受恶缘干扰。

如果你今世得到的爱情是苦的，心有不甘，硬是要去报仇解恨，往往就会造成更大更多的业障，不是今后更痛苦，就是来世更凄惨。

如果了解苦果是一种业障，而欢喜地接受下来，消化它，以慈悲仁爱来看待对方，顺利地化解了你们之间的冤仇，一定会在今世得到平安，来世得到更大的幸福，让生命提升到较高层次中去循环，造就自己，也造就别人。

在本书前几章里，我已经很清楚地列举了不少例证。

这种“爱”的原理，相信每一位读者应该会有深刻的印象。

有很多爱情，在某种程度上，其实是人生一种最大的业障。

一个人假使因为业障太多，把一生的时间都消耗在解决业障上，也等于是没有时间去进行前来人间学习的主要目标了，因而浪费了人生，那是相当可惜的事情。

我们都应当努力以最快的速度消除本身的业障，早日回到生命学习的正道上。

而快速消业障的方法，就是以慈悲仁爱去对待横逆，以及仇视、陷害你的人。

在很多情形下，另外一个提升精神力量的方法就是超越某种特殊的障碍，这种障碍多半以接受某种令人难以忍受的痛苦为表现，也就是让人毫无来由地经历种种灾难和痛苦，忍受这种无名冤屈之苦，也是消业障的一条捷径；这些痛苦和难堪并不一定跟业障有关，一个即将变成圣者或是将完成在这个地球上轮回的人，往往也会选择这种冤屈，以加速成就得道的过程，一个能够忍受痛苦的人，必定是一个慈悲仁爱的人；一个能慈悲仁爱的人，才有能力超越生命轮回的业力。

可以想像得到的，尽管一个人暂时被救入天堂或极乐世界(倡印者注：并非指经上讲的“西方极乐世界”，而是常人讲的仙界)，如果他们在这个世界上尚未学到足够的慈悲仁爱的话，还是得返回轮回(倡印者注：即福报享尽仍须随业受报)，再进入世界重新学习。

所以对一般人而言，最大的智慧，莫过于晓得如何去对别人宽宏大量，以慈悲仁爱去恩待每一个人；而且知道如何以开放豁达的心情，接受冤屈及苦难的挑战。

而人世间最大的功德，莫过于广施仁爱；或者是度化世人，教他们如何减少暴戾之气，改以慈悲仁爱的互相对待，互相造就。

这种力量，小者用以创造个人平安快乐生活，中者缔造祥和的社会，大者可以促进世界的和平。加以推广开来，就可以使我们生生世世都在理想的社会与世界中不断进化。