净空法师

    　　 这个名号非常之好。凡夫的意念千变万化，或冷或热，或进或退，他是不定的，所以无论是世出世间法很难有成就。凡是有成就的人，什么原因成就？第一个因素，他的意志坚定，百折不回，禁得起冲击，禁得起考验，或者是我们讲，禁得起严重的打击，他不会动摇，这种人成功了。世出世法我们仔细观察就明白了。

佛在此处示现的名号“勤意”，勤是勤奋、是精进，就是坚定的意志。意志不但要坚定，而且要积极，推动身、口。这个话说起来容易，做起来真难，特别是末法时期的今天，难得有善心人发心为苦难众生效劳服务。众生感不感激你？不会。不但不感激你，还要找你麻烦。问问你，这个事情还要不要做？所以一百个人九十九个都退心了，那一个不退心的，人家都说傻瓜。他要不是傻瓜，那他就真的是菩萨。为什么？菩萨不退心。菩萨明了、清楚，知道现在的人不懂事，他没有受过教育，他可怜。这就说明菩萨为什么不退心？怜悯心。

你看《无量寿经》上佛说得多好，“先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也”。佛在经上教我们，教菩萨，你不能怪现在这个世间人，从小没人教他，他什么都不懂，这是经上讲的可怜悯者。我们读《华严》明白了，诸佛菩萨大慈大悲，为一切众生做种种示现，种种教诲。但是怎么样？众生真是有眼不见，有耳不闻。六根虽然天天接触六尘境界，但是茫然无知，这是我们现前的境界。我们看到芸芸众生如是，最重要的要回光返照，我们自己是不是！

我这一生学佛五十年过去了，无数次的挫折，也多少次想退心，不想干了。我们是一个纯善、纯净的心在做事，但是别人用什么态度对我们？怀疑、恶意的批评、毁谤、侮辱，甚至于陷害。我之能够维持到今天，没有完全退下来，是常常想到老师的教诲，天天在读经，佛菩萨的鼓励，明了这一切众生为什么不能接受，为什么排斥。这正是佛法当中常说的无量劫来积累的恶业、恶习气，有意无意他就发作，就是病人发病。这不是他的本性，他的本性是善良的，这是他的习性；习性时间久了，所谓是习惯成自然。这一生来到这个世间，从小父母没有教他，长辈、老师也没有给他做好的榜样。他这一生当中所见所闻，不是圣教；换句话说，都是与性德相违背的。

我们处这个环境里头怎么办？退心不是办法，不但不能帮助别人，退心，自己也退堕了。古大德教给我们，如果遇到善缘，知道这是善事，肯发心去做，积功累德！善缘善事不一定顺心，这里头苦难障碍重重，你要能忍得过。所以《金刚经》上讲“一切法得成于忍”，不能忍耐，一事无成，唯有坚忍才能度过一切苦难。众生跟自己是一体，很难得你一个人觉悟了，但是大众都在迷惑颠倒，你跟他们相处，难！这个“难”是我们凡夫眼光里面所看的，难能可贵！可是真正觉悟的人他有没有？他没有。

真正觉悟的人没有妄想分别执着，所以他能够恒顺众生，随喜功德。你做错了，他也点头说很好。为什么？时节因缘没有到，现在纠正你，你不服。什么时候来帮助你？你遇到困难，遇到灾难了。来向你请教，这是缘成熟了，才能劝导他。能观察时节因缘，能随顺时节因缘，这是智慧，这是真正的善巧方便，不容易！

现代人从幼稚园起，他所接受的是（现在很时髦）科学的教育。科学，科学要拿证据。你虽然有证据，但是你的证据没有经过他的实验，他不承认你。前几天我们在网路上看到一篇文章，同学们从网路下载给我看的。写文章的人叫夏雨，他所说的是这一次SARS的问题。他到香港讲学，到中国大陆各地方去参观了一下，觉得中医对这个疾病的治疗确实有相当效果。但是怎么样？西医不承认，没有科学根据。西医，他说的，西医要找到这个病的病源，再制造出对治的药剂，至少需要两年的工夫。现在得病的人能不能再等两年？但是经过中医的治疗，他真的治好了。是没有科学根据，但是人被他治好了，单单就这一点，值得人们省思。圣贤的教诲，圣贤是什么？拿不出证据来。你说上帝，上帝在哪里？神在哪里？人死了有灵魂，谁看到灵魂？别人看到的，我没看见，不相信，不能接受。今天听从的是科学家的，其实那也是迷信，科学家化验出的，我没亲自化验它。

我学佛初期，得朱镜宙老居士的教益很多。朱老居士是学财经的，中日抗战之前，他在苏州一家银行当总经理，抗战期间他是四川跟西康两省的税务局长。抗战胜利（他是浙江人），他回到浙江，做浙江财政厅长。这是个理财的专家，他信科学，可是以后他变成虔诚的佛教徒。

怎么变成的？他亲眼看到鬼，不是亲眼看到的不相信！他的老岳父章太炎先生，章太炎先生跟他讲他的经历。他曾经被袁世凯关过一个月，那一个月当中很奇怪，鬼神找到他，东岳大帝请他去做判官，那个地位很高。每天晚上就有两个小鬼抬了个轿子，他就上了轿，感觉到轿不像是在走路的样子，好像是在空中飞行，他就上班去了。第二天早晨把他送回来。他晚上在阴曹地府有许多见闻他都记得，也跟他们说，他们听了很有兴趣，像听故事一样，不相信！说他老岳丈讲神话故事，很佩服他，他会编很多神话故事。

他告诉我他学佛的因缘。抗战期间他在重庆，晚上跟朋友们打麻将，打到深夜才散场。散场各人回家了，那个时候虽然地位很高，没有车，还是自己走路回去。夜很深，大概一两点钟，这个路也不近，大概要走将近一个小时。路上虽然有路灯（那个路灯现在没有人知道，像我这样年龄的，讲起来晓得），路灯很远才一个，没有现在的灯这么密集。而且灯光是四十烛光的灯泡，很暗，真的那个灯是若有若无。

他回去的时候，在路上遇到一个女孩子，走在他前面，不太远。他也若无其事，反正很正常，前面有个人，他在后面。走到半路，忽然想起来，夜这么深，怎么会有一个独身的女子在外面走路？这一想的时候寒毛直竖，仔细看前面这个人有上半身没有下半身，他吓呆了。两个人同走将近半个小时，不是短时间。这是什么？亲自见到的。这样一惊一吓，前面这个人没有了，就不见了。他告诉我，这是他学佛的因缘，佛经上讲六道、讲鬼神，亲自见到了。

以后学了佛，他告诉我，他说那个鬼大概是观世音菩萨示现的。我说为什么？要不是观世音菩萨做这样的示现，我怎么会学佛，怎么会相信！我们不管是示现的也好，是真的鬼也好，总而言之，这是他入佛的亲因缘。他要自己不是亲自遇到的，他决定不会相信。佛度有缘人，时节因缘成熟，作斯示现，这对的。所以以后一生学佛，弘法护法。到台湾年岁大了，我认识他的时候他六十九岁，将近七十岁的老人。在台湾办台湾印经处，流通佛教的经典，也相当不容易。我初学的时候，看的佛书多半是他供给的。所以，一生精勤而不退转，不是一桩容易事情！

佛经常讲的三十七道品，五根、五力，信、进、念、定、慧，必须有“力”他才会不退。所以你从三十七道品上仔细去观察，你就了解这个世间学道退心的人那么快、那么多，有道理，不是没有道理。这桩事情真正的因是宿世的根性，我们常讲宿根深厚，这是远因，近因是在这一生当中遇到善缘，遇到善友。

我在台湾遇到方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士，我亲近他们十三年。离开老师之后，遇到许许多多的艰难挫折，老师在世的时候，是我精神上的支柱，遇到困难我有请教之处。老师不在，自己还能够把握得住，无论怎么辛苦，无论怎么艰难，无论怎么样的挫折。我今天即使没有摄影棚，我有个小的录相机，我每一天讲经决定不会中断。纵然现前没有人相信，我们自己知道，佛法是第一真实。我们自己勤修，我常常说了，真实的利益是什么？将来死的时候死得自在，没有病苦，预知时至，站着走、坐着走，这叫真实利益。

我以纯净、纯善的心对人，不管别人用什么心意对我，不要去理会这些，不要去计较这些。遭遇到困难了，读经，经上有解决的智慧，有解决的方法。只要一切不为自己，自己在这一生当中所作所为牺牲奉献；牺牲奉献用什么样的方式都可以，不一定要有什么样的名分、地位、权势，不需要。也无需要社会对我们肯定不肯定，没有关系！肯定也好，不肯定也好，问心无愧。对得起佛菩萨的教诲，一生真正做到知恩报恩，这样就好。我们意志才能坚定，才能够承受打击。意勤，身、口当然就勤，三业精进是菩萨善根，如来在此作斯示现，这是我们应当学的。

大方广佛华严经　　（第一０四三卷）　　2003/5/10　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1043  

转自《华夏古典气功养生网野百合社区》　　返回目录