尤其今日社会，处处吃喝成习，菜式花样，不断翻新，东西杂脍，满街横陈，好像中国文化的精髓只在“吃”上。过去流行吃猴脑，现在吃虎肉、吃狮肉、吃鼠肉、吃蛇肉、吃狗肉，几乎什么都吃，就差不吃人肉了。这种吃法，对健康养生究竟有多少益处呢？

　　在这种不如法的情况下，如何健康呢？我提出四点疗法给大家参考：

　　１.正当的饮食：佛经里说：“夫欲食，譬如人身病服药，趣令其愈，不得贪着”，吃东西如吃药，是吸取其中的养份，保护身体不出毛病，所以在寺院的斋堂里，我们出家人受食，必存五观，其中第四观就是“正事良药，为疗形枯”。饮食定时定量，使内脏均匀清爽，是养生第一诀。　

　　２.正当的情爱：佛教不提倡私情乱爱，但鼓励法爱与道情。我们要有奉献的感情、慈悲的感情，要有法乐的感情，也就是真理的、快乐的、般若的感情。　

　　３.正当的工作：正当的工作，是积极性的，利益社会大众的。很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦；如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，供养了佛心法味，“给人信心，给人欢喜，给人方便，给人服务”，把工作当成法布施，工作就很快乐了。　

　　４。正当的生活：对于衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正当当的过日子。佛教讲修行，就是在生活上修，在行为上修，一直修到身心密密处。像昭引和尚毕生以化缘度众，专门化去生活上的陋习，遇到爱发脾气的信徒，就兜揽下一切心火：　

　　“居士，怒气由嗔心而来，嗔心源于无明，这样吧！我来跟你化缘，你把嗔心和无明给我，由我来替你发脾气，你来享受我的宁静好了。”

　　于是昭引和尚就学那信徒的样子，大发脾气一场，信徒看了，十分惭愧，脾气就改好了。

　　昭引和尚听说信徒的儿子很贪睡，令父母忧愤交加，不知如何改正，就到信徒家，把贪睡的儿子摇醒：“起来！起来！我化缘你的睡觉，你把睡觉给我吧！”于是上床蒙头大睡，睡醒了叫那儿子准备饭食，食完又睡，这样睡了吃，吃了睡，睡了吃，吃了睡。那儿子看在眼里，好像透过镜子看见自己，终于觉悟了。

　　听说有夫妻吵架的人家，昭引和尚就去化缘吵架，一顿火爆毛燥，就化解了双方的戾气。

　　信徒贪酒，昭引和尚就去化缘，代他喝酒。伤身伤神，使贪杯者深自儆戒，幡然悔改。

　　昭引和尚以身作道场，牺牲奉献自己做信徒的镜子，感化了许多信徒，过着正当的生活。这种舍身感化，是很不容易的范行。

　　除了健康要如法之外，养生更要如法。我们如何养生呢？我提供四个方法给大家：

　　１.正当的行为：行为端正，心中光明磊落，少有烦恼忧愁，是养生的正途。　

　　２.正当的语言：经上说：“行怨得怨，骂人得骂”，又说“祸从口出，千殃万罪，还自缠绕”，言语不正当，就像汽车轮胎没有定位好，任何平稳的路上都会颠簸，徒然增加生活里的怨尤。口齿清净，不说粗言恶语，才能修身。　

　　３.正当的做人：人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不着五蕴三界，有正当的人生观。　

　　４.正当的处世：俗话说：“处世无奇但率真”，这个“率真”，就是我们佛教里面的“心净则国土净”，我们如果能以佛法治心，以佛法养生，那么，处世自然圆融无碍，所谓“浮云任来去，明月在天心”，就是如法的境界。　

　　过去常听人家说：“老生常谈啊！□我今天说的这些，真正是老生常谈。不过，正因为是老生常谈，也许反而对大家实用，像青菜豆腐日日吃，日日得滋养，对养身还是有用的。在座的各位回去以后，多多帮助家人朋友得到一点心灵的营养，增加一些生活的福缘，那么，社会病态就会减少一点，我们的社会就更和乐安祥了。

　　我祝福大家福慧双修，常保康泰！

转自《佛教导航》  返回目录