安阳灵泉寺160岁高僧肉身8年不腐
河南安阳县善应镇万佛沟的灵泉寺内，高僧吴云青活了160岁，虽已去世8年，但尸体仍未腐烂。吴云青老人生于1838年12 月13日。他晚年时一直居住在延安，后来他给弟子交待，要去一个自己十分向往的地方来坐化，那就是灵泉寺。1998年9月22日凌晨2时15分,160岁寿星吴云青在灵泉寺坐化，安葬在灵泉寺八卦石塔瓷缸里面。2000年12月24日夜11时59分,在老人逝世823天后,开缸发现吴老肉身不腐。吴云清老人一生修炼,深得中国传统养生之道,并留下了不腐真身。目前全国保存完好的真身有五尊,分别是:广东南华寺六祖慧能一尊,河南安阳吴云青一尊，另外三尊在九华山。
本人有幸于2002年在灵泉寺亲眼目睹过高僧的坐化肉身！
古装武侠剧里，常出现这样的剧情：侠客负伤落难逃入山林，忽地一阵天旋地转昏了过去，醒来时，赫然发现自己身在幽静山穴中，而眼前一位鹤发童颜的老人正慈悲的端详着自己。那老人精修大道，已活过了几个世代。从此以后，侠客拜老人为师，茹素寡欲、苦练丹道、体悟人生智慧。这类剧情的时空背景通常被设定为千百年前，对现实人生而言，「活过了几个世代的老童」就像《聊斋志异》里的情节般不可思议。不过，在二十世纪的中国，传说也有这么一位奇人，他不仅超级长寿、茹素寡欲、银发童颜，而且还修出不朽之身！这位奇人恍若现代老子，名字叫做吴云青。
吴云青（一八三八~一九九八）出生于中国河南省中部的古城洛阳，父母早逝。他天性脱俗，少年时期曾习拳练武，喜读道典、佛经。十六七岁起，开始出入太行山多次，潜修「九鼎神丹道功」。四十岁时离开太行山，从此云游四方，结识四方高人隐士，并学到不少高层次的秘密功法，最后长年隐居在华山修炼内丹功，并悟出人生真谛。一九九八年八月下旬，吴云青开始「辟谷」，九月二十一日晚间，又开始打坐静修，直到过完子时（夜间十一点至一点），才坐化脱壳飞升而去，享年一百六十一岁。
云游山川不染俗
吴云青出生在一个崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒术的家庭，父母都是老实古意、仅守本分且不沾染文明的农家子弟。但因为生活条件困顿，物资过于缺乏，终日辛劳的身子骨疏于养护，这对夫妇也早早就离开了人世。或许是生来具备慧根，能洞悉红尘滚滚总无常的道理，吴云青十六七岁就弃绝尘俗，到太行山修练「九鼎神丹道功」。历经二十余个寒暑，直到三十六岁，才学完所有方法与要诀；又再经过九个寒暑的练习才终于修成正果。
古往今来，许多慧根早发的高僧或高道，其人生历程不约而同都有类似的转折：先是与大自然灵感相应，选择弃世苦修，但在修练过程中，其内在的大慈大悲逐步涌现，并强烈感应到苍天付予的「使命」。于是，在修得正果后，便又返回人群，虽弃世但不离世，无私无悔的度化有缘。吴云青正是此种人生的典型写照，不再独善其身，而立志兼善天下。他愿意追随黄帝、老子和观世音菩萨等「得道真人」的脚步，以超越的心性善导人心。
四十余岁时，吴云青离开太行山，走遍中国名山大川，与各方高人隐士交流修练的心得，也因此汲取许多已在民间失传的密法，大抵都是高层次的功夫绝学，心性若未升华到一定程度，无论如何也体会不出其中精髓。吴云青如此云游数年，在华山落脚定居，加入道士的行列，与道友切磋「内丹道功」。
某日夜半时分，吴云青正在打坐修练之际，眼前忽然闪现一条亮晃晃的光道，从西北方直射而来。吴云青当下感悟到自己应前往干位（西北方）修炼，如此才能功成圆满。隔日清晨，他匆匆向华山众道友辞别，马不停蹄的往陕北而去。他先在陕北一带的古洞及庙寺中勤修「内丹道功」，之后加入青化寺的僧团，佛道双修。
光阴似箭，一晃又过了数十年，德高望重的吴云青被寺中僧众推举为长老。到了本世纪的五、六○年代，官方在青化寺的地底发现丰富的油矿，决定要废青化寺改建为矿场。吴云青并不贪恋庙堂供养，他选择就地归隐，以窑洞为屋，以大地为资粮，扛起锄头，日出而作日落而息，自理基本生活所需。
一九七八年，吴云青的事迹首度在中国《陕西日报》上刊登；两年后的七月，《新体育》杂志社记者也作了一次采访。一九八○年九月十日，《人民日报》第四版上刊登了新华社记者采访的报导：
陕西省延安市五届政协委员。吴云青出生于清朝道光十八年腊月（即一八三八年冬），原为青化寺长老，现为人民公社社员。他虽经历了一百四十二个春秋，但仍精神矍铄，步履稳健。
至此，这位超长寿人瑞的传奇故事才开始受到注意。但随即有人质疑，说他活到一百四十二岁是没有科学依据的，并指出吴云青在河南老家有一个姊姊，年龄竟没有吴云青大（后已查实纯属讹传），吴云青的市政协委员资格因此被取消。由于当时的传播媒体仍停留在平面报导，吴云青这名字很快就随着时间而销声匿迹。
直到一九九九年初，中国的许多报刊争相转载一则消息――中国发现了一位一百六十岁的老寿星吴云青！这则新闻造成惊人的回响，传播媒体多以怀疑的角度看待此一报导。不久，河南省两家新闻单位的记者，以锲而不舍的精神，千里追踪吴云青的事迹。当时这一系列报导，还被讥评为一九九九年度「十大假新闻」之一。对凡夫俗子而言，吴云青的身世好似引人上瘾的谜团，越是扑朔迷离，就越想一探究竟。这样的「造势活动」，应是苍天特别安排的吧！只因在物欲横流的末法时代，吴云青是一股能涤洗浊世的强大清流。
坐化灵泉不朽身
若说吴云青是现代老子，那么他的掌门弟子苏华仁便是尹喜的化身了。老子原本「不立文字」，直到西出函谷关度化了尹喜，由尹喜代立文字，才有《道德经》等老子学说流传于世。相同的，吴云青也曾对门徒说：「为人在世最难得的是不立文字，惟靠代代名师口传心授的内丹道功的全法全诀。」而苏华仁以见证人的身分接受媒体采访，世人才得以深入了解这位现代高道的行谊。
苏华仁十六岁时父母双亡，由于他的家族几乎世代短寿，慨叹人生无常之余，他一心寻求长寿之道，但一直没有太大的斩获。当他看到《人民日报》上关于吴云青的报导后，内心激动万分，便以当月的工资做为交通费用，火速前往延安拜见吴云青。或许是因缘具足吧，吴云青收他为入门弟子。从此，苏华仁不畏长途奔波之苦，只希望能挣得更多时间跟随师父修身养性。
一九九八年七月二十八日，苏华仁前去探望吴云青，吴云青言明要前往河南省安阳县北郊。师命不敢违，于是苏华仁将高寿一百六十一的吴云青带往河南省安阳县北郊的「佛爷庙」小住；吴云青在那里过了一个月的悠闲生活。八月底，忽然开始「辟谷」（即不再食饭），只喝一点水，镇日盘腿打坐；苏华仁心知师父将不久于人世。
「辟谷」七日后的中午，吴云青忽然睁开眼说：「西方有一座古剎，那个地方好呀！」苏华仁连忙四处打探，终于查明古剎便是著名的佛教圣地灵泉寺；吴云青找到归宿了。农历七月十五，吴云青谈道说佛数个小时，告知待他坐化后，要将遗体放入缸内，三年后打开，应该是「肉身不腐」。一九九八年九月二十二日凌晨二时十五分，在一个没有月亮的深夜，正在参禅打坐的吴云青，忽然「哈、哈、哈」连笑三声，便停止了呼吸。
吴云青坐化八百二十三天后，弟子们及防腐专家检视缸内遗体，证明老人家皮肤色泽红润、触感柔软，真的是「肉身不腐」。如今，吴云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在灵泉寺内。
练丹积德吃素食
人类的寿命若能活过一百岁，往往就让人啧啧称奇了。尤其在大自然被充分破坏、臭氧层大洞难补的现代，「人瑞」这个词和博物馆里的古董一样珍贵。但像吴云青这样能活到一百六十一岁，无怪乎有人要认为是天方夜谭了。关于他的养生要诀，气功科学界曾掀起一股讨论热潮，之后归纳出一个结论：老人家长寿的要诀其实就是「道法自然」。
吴云青一生服膺老子「道法自然」的生活哲学，随日出而起、随日落而息，行善吃素、勤劳简朴。他潜心修练黄帝、老子秘传的道家养生长寿内丹术，在日常生活细节上体悟禅机、遵循佛法中的戒行，学习《易经》、八卦、少林武术与太极拳。他常勉励自己要「积德行功、不问前程。」他的养生之道，不仅滋养了血肉之身，也滋养了灵性；如此才能在有生之年达到「天人合一」的境界。
吴云青生前多次告诫弟子，修练道家内丹功，起码要注意三个事项。首先，要确立「天下为公」的思想，打心底明白天地万物生生灭灭、变化无穷的奥妙。而修练丹道与积阳德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。其次，要有恒心、毅力，年年月月日日不间断，把一百年当作一天来练。第三，一定要心静，不受凡尘俗事所扰，如此整个身心才能专注，不致走火入魔。他曾创作一首题名为〈人生四不贪歌〉的七言绝句，其中的意涵，很能作为世人的养生座右铭。
酒色财气四堵墙，世人皆在墙里藏。
有人能跳墙外去，不是神仙也寿长。
根据苏华仁的描述，吴云青在食衣住行上力求随兴简朴，但也遵守一定的规律。饮食上，吴云青一生不动荤腥，主张「粗茶淡饭，天天素食」，尤其喜爱吃白菜条。每顿主食在五六两左右，而且讲究原汤消食，煮过的面汤总要喝点；炒菜绝对要求使用植物油。外出办事时，为避免荤腥，多半会自带干粮和水壶。此外，他视烟酒和荤腥一样厌恶，常对人说：「不戒烟酒，离世后阎王爷给你洗肠，还要过八百里烟山哩。」但老人家并不固执，遇到不知情的外来人抽烟，也不会恼怒烦躁。
对穿衣服，吴云青从来不讲究，常常是一件灰布夹衣从夏天穿到秋天，一身棉袄由冬天穿到春天，而且喜欢自己动手缝缝补补。因为身体硬朗，没有生过大病，所以当冰雪盖地、人们非得穿上皮袄棉靴保暖时，他却仅需夹袄度冬。可说耐热耐寒的能力特强，在酷热暑天从不摇扇，严寒冬季也从不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。
吴云青所住的窑洞以松木板分隔为两层，上层做卧室，下层放家具。他常焚香诵经，所以窑洞内檀香袅袅，沁人心脾。他在窑洞东墙简单打个地铺，地铺南边墙上供奉一尊观音菩萨像，其下摆有小香炉、左右对联：问大士缘何倒坐，恨凡夫不肯回头。地铺北墙下供奉着老子、孔子等像，其下也摆放小香炉，左右对联：何人知世有真经，超生了死见无生。到了夜晚，吴云青通常是不盖被子睡觉的，每天约莫睡四五个小时；白天疲劳时，就打个五分钟的盹儿，而且他大部分时间是坐着睡的。
吴云青习惯赤脚行走，翻山越岭、踏雪踩冰都不见脚板有伤。苏华仁曾几度与师父朝夕相处，亲眼看到师父坚持在子、午、卯、酉这四大时辰习练内丹功，而且不论身在什么场合，总要挤出点时间习练。
「日出而作，日落而息」是吴云青坚持的生活法则，这一点，他与大多数的陕北老农没什么两样。大不同的是，在勤于劳作、生活简朴、严禁烟酒、绝对吃素的平淡生活中，他总是爽朗而幽默，像个天真烂漫的孩童。就是这般「复归于婴孩」的心地风光，让吴云青能体会到天人合一的妙境
转自《华夏古典气功养生网野百合社区》返回目录
