人们一直关注着贫富差距问题，最近此话题炒得尤其热，直热得出了“红线”......切身利益使然吧。
　　贫富差距扩大，是分配政策出了问题，是税制出了问题，也就是说一次分配不公、二次分配也不公。总之，在我们常人看来，我贫他富是社会对不起我。然而，佛家与我们的看法恰恰相反。在佛家看来，个人的贫与富完全是我们自己造作的，既不要怨天也不要尤人。我们不妨想一想，即使是分配不公，为什么富落在他张三头上，贫却落在我李四头上，而不是相反呢？
      有的朋友说了，我懂，不就是靠合法劳动致富嘛，用不着佛法开示什么“个人的贫与富完全是我们自己造作的”。
      错了，佛法开示的“个人的贫与富完全是我们自己造作的”，是有甚深含义的。首先，这里的“造作”不仅是指现世的，同时也包括了过去世的。而且，我们现世的贫与富正是由过去世的造作所决定的；而现世的造作则参与决定我们未来世的贫与富。对此，佛家是这样说的“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。总之，善、恶与福、祸之间的因果报应是有时间差的。明白了这个道理，我们就不会讶异于一时的君子落难和小人得志。
      其次，有的朋友又要说了，明明是工作一天拿一天的工资，怎么能说是“现世的贫与富正是由过去世的造作所决定的”呢？这是因为在佛家看来，一个人的福报（贫与富）是由我们的“财布施”所决定的，通俗地讲“财布施”就是对社会的贡献，这才是“造作”的真实含义。而且，佛家还认为我们的福报不是与“财布施”绝对成正比的——夹杂功利心的大额布施，其福报不会大；饱含赤诚真心的小额布施，其福报不会小。
      由此不难理解，“靠合法劳动致富”也不能绝对化了。首先，今世的贫与富取决于过去世我们对社会的贡献，因此今世虽然辛劳却没有致富也不奇怪。那么，来世是否就一定会致富有大福报呢？也未必，如果我们今世的辛劳基本上都贡献给了自己而非社会，个人消费过度——现世报都报得差不多了（比尔.盖茨、李嘉诚等人不是这样），来世想有大福报也难。
      有的朋友说，现世如何如何取决于过去世如何如何，怎么听起来有点宿命论的味道。当然，如果非要说它是宿命论也可以。不过，佛家认为这个宿命不是由佛、上帝、老天、神仙注定的，而是由我们自己造作的。
      那么，对于贫与富的这种宿命式的解释，是否有抹煞马克思主义剩余价值论的嫌疑呢？其实不然。因为在佛家看来，近现代的这些大大小小的资本家很可能就是封建社会的那些佃农。这是一个更大层面（共业层面）上的因果报应。

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