导语：

在任何社会里，富人即责任人，有义务托住社会的底线，帮助政府进行社会再分配。因为无论用什么方法累积财富，消耗的都是公共资源。盖茨和巴菲特联合发起“捐赠承诺”，倡议全美的亿万富翁宣誓，捐一半家产给慈善机构。行动才开始，已有40位亿万富翁承诺捐助。国外富人忙慈善时，我们有些富豪正搂着女人，数着钱袋，不停往脖子上挂头衔……对于富豪数量增加速度最快的中国，美国亿万富豪的此次行动无疑是一次深切的提醒。

一顿意义非凡的午餐  三场宴会所定的大局

      2009年3月，盖茨在旅行途中短暂逗留奥马哈，巴菲特请他吃饭。聊天中，巴菲特说：“我现在的钱，其中1%就够我和家人生活用了，剩下的99%并不能让我更快乐和幸福，我想全都捐出去。”盖茨当即表示赞同。

　　一场规模浩大的慈善行动的大幕，就这样被他们拉开了。

　　3月4日，巴菲特和盖茨夫妇找到了美国洛克菲勒家族的掌门人大卫•洛克菲勒，希望他出面主办一次超级富豪聚会，讨论、交流慈善理念。洛克菲勒欣然同意。参加聚会的富豪共有14人，这14人的身家加起来超过1300亿美元。聚会后，巴菲特和盖茨又牵头组织了两次宴会，宴会规模越来越大，参加者也越来越多。

　　三次秘密晚宴的结果是一封被称为“慈善誓言”的邀请函。邀请函请美国400大超级富豪公开承诺在有生之年或去世后向慈善和公益组织捐出至少一半的财富。 据统计，400位登上福布斯美国排行榜的富豪总家产约有1.2万亿美元，如果按每人捐献50%计算，至少可为慈善事业捐出6000亿美元。

　　2010年8月5日，巴菲特和盖茨的这一号召得到了响应。美国最富有的40名亿万富豪已经签署“慈善誓言”。【详细】

美国慈善史  从卡内基到盖茨

       巴菲特说，如果卡内基和洛克菲勒当初没有那么做，今天美国可能就不会有那么多慈善了。

　　一般认为，美国现代慈善事业始于20世纪初。1911年，美国钢铁大王卡内基创立了“纽约卡内基基金会”，奠定了现代慈善事业的基础。在1919年去世前，卡内基累计捐款3.3亿美元，而他所创立的“卡内基基金会”至今仍在造福世人。作为美国现代慈善事业的开创者，卡内基启发了包括盖茨在内的一代又一代美国人。他曾留下名言，“拥巨富而死者以耻辱终”，为慈善家世代传诵。最终，作为美国第一代的超级富翁，卡内基捐出了他的全部身家。

　　卡内基的开创性在于，他成立了商业化运作的慈善基金会。在他看来，“赚钱需要多大本领，花钱也需要多大本领。”他不大主张把财富零零碎碎地分给普通百姓，而是通过设立基金会，以企业化的方式管理。

　　所谓慈善基金会，就是“将私人财富用于公共事业的合法社会组织”，主要资助教育、文化、科学、医疗、公共卫生和其他社会福利事业。其中，教育和医疗卫生始终是基金会关注的重点。

　　可以说， 慈善是对社会财富的重新分配。在经济形势良好、社会财富充足时，慈善如有源之水，充满活力。如果经济不景气，社会财富减少，慈善也将失去不少活力。美国慈善的历史已证明了这一点。【详细】

美国人捐款行善  并非简单的利他主义

    当然，像卡内基和盖茨这样捐出全部身家的美国人仍然十分少见。 大部分美国人以及美国公司捐款行善，并非简单的利他主义，而是利人利己之举。所谓利人，就是通过捐款帮助他人；所谓利己，则是通过捐款，减免个人的所得税，同时得到好名声。 可以说，慈善减免税收的制度，是美国慈善事业发展的催化剂。

　　刺激美国人，尤其是美国富人慈善捐款的还有美国的遗产税。高额的遗产税促使很多美国富翁另想高招，以捐款给慈善组织的方式，逃避纳税，同时尽量保障其子女后代的利益。

　　可以说，几乎在美国现代慈善组织诞生的同时，美国国会就开始建立鼓励民众捐款的相关制度。

　　伴随着美国经济的发展和美国人收入的增加，越来越多美国人在纳税和慈善之间选择了后者。慈善减免税收的政策，直接推动了民众捐款的热情和捐款数量的增加，与此同时，非营利性慈善组织的数量也以惊人的速度增加。

　　如今，在美国，慈善组织经常被称为与政府、企业并立的三大社会支柱之一。

完善监督保护慈善热情  慈善成为文化

    1992年，美国最大的慈善组织之一——联合慈善基金会爆出丑闻。该基金会主席阿尔莫尼挪用总额达60万美元的善款用于个人度假、购买房产以及包养情人，还操纵董事会成立皮包公司，安排自己的儿子和朋友占据要职，享受高薪。这一案件成为美国慈善组织的经典反面教材，阿尔莫尼后来被判处7年徒刑，与此同时，这一丑闻不仅使联合慈善基金会声望大跌，也使美国民众的慈善热情颇为受伤，美国慈善事业由此陷入了相当长一段时间的公众募捐低潮。

　　经历此次事件后， 如今美国的基金会不但要接受国税局的管理和审查，每年填报有关报表，而且每个公民都有权查阅相关报表，以确保捐款人有机会了解自己的捐款用途，保护了美国人的慈善热情，也保障了美国慈善组织的健康发展。

　　美国慈善活动的源头可以追溯到西方的传统。在美国的现代慈善活动中，仍可以看到基督教“济世”理念和一些慈善方式如现场捐款的影子。

　　不过，现代美国慈善文化主要基于一种新教理念，即富人只是财富的社会管理人。换句话说， 在法律意义上，财富为私人所有，但在道德和价值层面上，超过生活需要的财富就是社会的。

新时代希望  巴菲特和盖茨能帮到穷人吗？

    美国乔治敦大学公共政策学院高级研究员艾森伯格最近发表论文质疑，巴菲特－盖茨的慈善誓言可能实际加剧了美国的不平等情况，而不是帮助穷人。他说，原因在于这些富人的慈善行为倾向于帮助那些已享有特权的领域。

　　但也有例外，盖茨的多数资金流向面对穷人的医疗保健和教育行业。美国施惠基金会近期公布的一项调查显示，去年给予艺术团体和教育机构的资金减少，而给予公共事业和医疗保健的资金增加。

　　不过，艾森伯格公正地赞扬了盖茨和巴菲特的本意，但他说在慈善事业的重点转向更好地帮助穷人前，注入更多资金可能只会加剧不平等问题。他写道，在对亿万富翁给予大笔捐赠的新时代大加赞美之前，我们应该仔细衡量好与坏的潜在后果，想方设法避免虽行为高尚，但却落得难堪的后果。

　　从某种意义上说，艾森伯格的质疑更多是提供一种警惕。不可否认，在经历了几乎和建国史一样长的发展后，美国慈善已成为普通人的慈善。如果人群期待和鼓励人们捐赠，把捐赠当作人群成员应尽的责任，形成一种风气，那么这种责任就会因习惯的内化而转变为一种道德价值。

结语：

100 多年前，卡内基提出：“我给儿子留下了万能的美元，无异于给他留下了一个诅咒”； 100 多年后，巴菲特表示：“我从来不相信王朝世袭式的财富。”

转自《环球网》返回目录