关于安乐死

无 了

         我们究竟要不要安乐死？有人赞同，有人反对。据悉，国内外赞同者居多。然而，在佛家看来，安乐死是不可取的。不可取的原因不在伦理道德、情感和法律等方面，而是由因果报应所决定的。

         佛法告诉我们，人生的任何一种状态(或快乐或痛苦等等）都是一种业果，即造业之后的必然结果。某些人之所以患了绝症也是有其业因的，是在劫难逃的。佛法认为，患者痛不欲生，忍受着极端的病苦的煎熬是一个自然的、必须的消业的过程。人为中断这个过程是不可以的。此业未消，消业的过程将随着患者的阿赖耶识转移到他的来世继续进行。这岂不是“好心”帮倒忙？对于安乐死的执行者来说，即使是出于慈悲心，这“好心”的杀生，恐怕也难得好报。

         规避不堪忍受的病痛是应该的，但是，不是靠安乐死，而是应当按照佛法的教导，在人生的过程中不要造恶业，种下病苦的业因。更进一步，遵照佛法的教导刻苦修行，直至跳出生死轮回的怪圈，才是人类彻底解脱之道。

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