魏德东

上个周末，应上海人大人继续教育进修学院的邀请，笔者先在南京路给在职研究生班的学生上了一门“佛法精义”，又到东方明珠演艺剧场主讲“佛学与人生”。前者课堂约有百人，后者则达五百之众，这样多的白领在暑热的周末热心学习，令人感佩。而其间约1个小时的答疑，则使笔者对上海白领阶层的宗教理解有了更多的体认，获益匪浅。，

多人提到的一个问题是：我们都是接受无神论教育长大的，但成年走入工作岗位后，遇到很多关于人生与社会的问题，感觉很需要其他的精神资源予以丰富，但又不知道在哪里可以学习到这些知识。这个问题如何解决？

    显然这是一个具有普遍性的问题。现代社会讲究政教分离，宗教不能干预世俗教育，但在很多国家，宗教课程依然可以进入国民教育体系，作为知识或道德文化被传授。如在英国，甚至已经把佛教列为中小学的课程，将其作为人类文明的重要成果介绍给学生。当然这不是在学校传播佛教，但如果学生对佛教有兴趣，或由此登堂入室，政府的态度则是乐观其成。英国的这一做法反映了一些国家对宗教的基本理解，即在全球化时代，公民需要对不同的宗教、信仰和文明有一定的了解，并将它们作为其人生观的资源。贫瘠的精神世界是不能支撑起现代化的社会系统的。

    实际上，除了学校，还有一些了解宗教文化的途径。笔者对提问者说：也许周末的时候，您可以和家人去佛寺转转。上海有很多著名的佛寺，有印刷图书、出版杂志，也有很多高水平的法师。

    答曰：佛寺都收门票，教堂从来都不收的。

    默然！佛寺门票问题，已经不再是一个新鲜的话题了。这些已经大学毕业，受过良好教育，而且积极好学的社会精英，居然也是因为门票制度而与佛教文化失之交臂！在东方明珠演艺剧场的讲课中，笔者向大上海发出了郑重呼吁：请上海早日取消佛寺门票制度！相信上海的佛教界、政府以及相关人士，完全有能力以更好的宗教服务实现佛教的自养与发展。

    又有人说：去佛寺之后，发现大家主要是烧香拜佛或者抽签算命，不知道哪里有系统性的讲经说法。

    有人接着说：基督教做得好像比佛教好。牧师每周都讲道，而且还有专门的房间和义工，照顾小孩子的活动与学习。佛教为什么不能这样呢？

    还有人问：哪些佛寺可以为我们这些不懂佛教但想学习的人提供禅修入门的方法呢？

    如此等等问题，看似简单，回答不易。很明显，目前的佛教供给与需求之间存在着较大的距离。就传播方式而言，佛教还不曾找到契理契机地影响现代白领的办法。

     从南京路到东方明珠，上海建筑的现代化令人印象深刻。面对眼前这群教育良好、青春勃发、谦逊好学的白领精英，笔者相信他们一定能找出办法，将上海以及长三角建设成全球物质与精神文明最为发达的区域。

转自《龙泉之声》返回目录