郭惠珍医师是一位笃信佛教、热诚尽职的肿瘤科医师，其慈悲与虔诚，不但给予病患鼓励，给予健康者警惕，更感动了无数人学佛念佛。本文即是其对中原大学慧智社同学的演讲，内容感人肺腑。

尤其是郭医师在得悉自己也身患肿瘤（癌症）的情形下，抱病上台，现身说法，以无比坚定的念佛信愿，当众宣布自己罹患重病的心境——“正好一心念佛，准备往生”，更是令人感佩赞叹。（该场演讲后，郭医师即离开工作岗位，入山修行。）

茫茫苦海中，我们总是贪着于眼前的一切，不肯舍离，在奔忙中庸庸碌碌度完人生，等到寿命终尽，望着即将逝去的人生，再来哀愁与无奈。诸位，您想过怎样的人生呢？要如何才能超越生死的束缚呢？看完了本文，相信会带给您极大震撼与省思，并协助您找到人生的归处！

各位老师、各位学长：

末学到台上来，总是免不了一种惭愧和忏悔的心情，尤其现在眼睛往下面一看，大概都是老师比较多，所以更增加了末学的惶恐。首先说明一下，为什么像末学这样糟糕的人，可以到台上来对大家讲话呢？这是由于一位病人的影响，所以每次一开始，总要对大家讲一下这位病人的故事，以及这位病人让末学了解的事情。我们常常要花很大的代价才能了解佛经中的一句话，甚至就是封面的第一句话。

一位病人是位大肠癌的患者，年纪才三十几岁，她来到诊察室时一直哭泣。当时我在肿瘤科还是试用的期间，由病历知道她已经开过二次刀，但这个肿瘤又复发了，真是万般无奈。她拼命地哭泣，说不出话来，要求要知道医师的家在哪里，想要到医师家里去私下谈话。

那一次下班以后，末学就到病房里去看她，跟她谈话，在谈话中约略地跟她介绍一下佛法。没有想到这一位病人在听了以后，眼睛张得非常地大，很激动地告诉我说：“为什么过去从来没有人告诉我这些？为什么我烦烦恼恼地过了三十几年？为什么当我听到的时候，我已走到了生命的末端？”虽然只是短短的几句话，却深深刺入我的心中，当时她哭了、我也哭了，惭愧不已。

那时候雪公老恩师（李炳南老居士）还在世，每个星期三是老人家讲经的时间。平常下班以后，我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事，只有星期三因为要赶着听雪公老恩师讲经，晚上就不多逗留，她每次看我星期三欢喜要去听经，就很羡慕的告诉我说：“我真希望我也能够去，可是我没有机会了！”我说：“您也可以去啊！”终于她去了。

那天去到慈光图书馆华严讲堂的时候，看见她已坐在我的前面几排，然而讲经讲到一半，她就捂着肚子，掉着眼泪从我旁边走过去，因为那天她的肠子完全堵塞了，肚子痛得不得了。当她从我旁边走过去时，我才突然了解到佛经中的开场白：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

就由于她的影响，从那个时候开始，我才不揣浅陋，比较积极的、急切的想要把佛法的重要告诉大家，把这种来自佛法的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的，小偷也偷不走的。这一种幸福的感受，不论遇何境界，也不论他人是以世俗“福”或“祸”的眼光来衡量，我们内心还是充满着平静、光明和幸福。

曾经请教过学长，贵社这个学期研讨什么样的经典或是什么题目？许学长告诉我说是研究《八大人觉经》。那大家都看过《八大人觉经》，可能都会背诵了。第一觉悟“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。”虽然会背，可是心里并不很相信它。

虽然佛说“世间是苦”，是“无常”，而您可能尚觉得人生很快乐啊——每天早上起来就吃豆浆、烧饼，教授“当”人也“当”得不厉害。仰头一看，啊！今天晴空万里，人生多么美妙——能如此，是平常泛泛的时候，然而这种时间很快就会过去的；假如，突然间，不再是晴空万里，不再是百花齐放，那时候就要看看您的内心有没有晴空万里的胸怀？人生的考试很快就会到了。

对于人生怎么个苦法，只想对大家报告一下临床上的体验。因为我的每一个病人，他们都是我的老师，他们每一个人来告诉我一段佛教的道理，给佛经做一个印证，让我死心塌地的来相信佛所说的每一句话，相信佛是“真语者、实语者、不妄语者”。

在医院的时候，常常有病人会问我：“医师你几岁啊？”我说：“三十二岁。”“结婚了没有啊？给你做媒。”我就会请问她：“请问您的日子过得很幸福是不是？”唉！竟然没有一个人跟我说“是”！一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。

她每次来看完病就要给我做媒，她说：“我侄子在国泰医院，人很不错。”我问她：“你真的过得很幸福是不是？”她说：“对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。”过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。

因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹：“医师你不晓得，我来做这个治疗是跟人家借的钱，儿子非常不高兴”，“唉！回去以后也没人理睬我，病得久啊，人家就不愿意照顾了，也没有人会问：‘妈妈，你吃饭了没有？’。”不然就是说：“自从我得了这个病以后，我丈夫就抛弃了我。”大部份都是这种故事，不一样的情节、差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过得幸福，真是非常的崇敬啊！

然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了！护士说：“报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就自杀了。”我说：“她不是过得很幸福吗？唯一幸福的病人怎么自杀了呢？”

各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心？为什么孩子的孝顺也不能叫她回头？为什么钱财买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过“世间无常，国土危脆”，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了。

末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想“那很少嘛，自杀的人不多”。自杀的人很多啊，末学在肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！“我还是死了比较好！”是天天可以听到的，求“健康快乐、被关怀”却不可得时，往往就反过来自杀了。我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！——不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。

还有人求生不能、求死不得躺在病床上。有位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。

她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况，都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会。

有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的三楼往下面跳。没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。

本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用，自杀后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。

诗人泰戈尔他说：“生时丽似夏花，死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：“唉！你们佛教徒总是喜欢讲这个‘死’，讲‘临终’啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念‘阿弥陀佛’，准备要往生西方，真是消极。”其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点睛，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。在这里是先跟大家随便聊一聊。

末学今天要讲的是“倾听恒河的歌唱”。前几年末学曾经到印度去，坐着渡船经过恒河，那时候静静倾听恒河的声音，那源源不绝的流音，感觉上是一条生死的洪流。凝神谛听，恒河里的每一个声音，有小孩的、大人的、哭泣的、欢乐的……这一切一切变化的声音融合在一起，我们试试把这一切的声融合成一句万德洪名——阿弥陀佛。

你看恒河的影像，每一个波影，你自己的倒影、亲人、朋友的倒影，一切一切来来往往的船只倒影，落日倒影、云霞倒影、飞鸟倒影……这一切的倒影交织在一起，形成生命之河。让我们一起来看恒河，让我们倾听恒河的歌唱。从恒河轮回生死的歌唱，到佛陀觉悟的歌唱。对我们而言，恒河是一条亲密的河流，因为佛陀在经典里面经常用“恒河沙数”、“沙等恒河”来代表、来演绎出“无量无边”的意义，在生命的恒河中，我们都是过河的游泳者、摆渡人……

渡船一直开，开到印度恒河边的火葬场。印度人死了，很潇洒，他们的尸体不用棺木，就直接用布包一包，甚至连甘地夫人都不例外，（只是包着国旗），就在这恒河边的火葬场烧起来。有钱的人柴火足够，烧成灰烬，丢到恒河里面，没钱的人随便烧一烧就扔在河里头。

那时候，我们去到那里，看到恒河边那个火堆上，翘起一只黑色的脚，噢！这焦黑的脚到底是谁的脚呢？不久以前它曾经是粉红的皮肤、透红的，柔软抱在母亲的怀抱中。再不久以后，它是一双美丽的足弓踩在花堆中，有很多青年男子渴望亲吻它。渐渐的砂石路磨粗了它，水浸湿了它，渐渐的，它老了，渐渐的，它枯了，渐渐的它成为火堆上面焦黑跷起的一只脚，慢慢的又变成恒河边的一抹沙。让我们来听一听，倾听恒河的歌唱，看一看恒河中的影像，这些影像是他人，也是我们自己，这些影像无穷尽的交融在一起。

生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来。这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊铜灌口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食。

他的太太无限悔恨地告诉末学：“我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：‘好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！’谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的脓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱……”，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：“他骂我时，我宁可去礼佛百拜，为他祝福，再请他吃冰淇淋，也不愿与他恶言相骂！”二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是“无病时糟蹋，有病时埋怨”。

但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己铺下荆棘路。

这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快。但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕。

这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口时，勉力发音吐露的觉醒、忏悔，他感受到：当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是口颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什么两样？他给末学上了刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽—— “莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了。这是很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他的眼睛瞪着天花板，深夜了还没有办法入眠。

寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我们要怎样安慰这种痛苦的心呢？他本来在等待，等待第二次的手术，可是他没有能够活到做最后一次的手术。我们也许常在等待要做什么，但未必能活到那时候，好事速办，念佛趁早。

在照顾口腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪，一吃咸辣更刺激难耐，何况这么大烂穿面颊的伤口，吞口水也要颤抖。当我们出言不逊时，用五秒说一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的麻醉之乐，却可招来医药无法减轻的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐须臾即过，苦楚的时光，一日如百年漫长。

我们的第一、第二诊察室是相连的，有一扇门互通。有一天，在“一诊”看一位乳癌五十多岁的妇人，她幽幽地啜泣，因为有种药物，劳保局还未能通过给付，她感觉到经济及疾病的压力，忍不住哭了。当时“二诊”另有一位才三十岁的乳癌患者在候诊，听见了她的哭诉，立刻找末学，把钱包中的钱掏出来，失声告诉末学说：“郭医师，请帮忙把这一点送给隔壁那位太太”，她红着眼眶说：“大家同是受苦”。

末学深受感动，赞叹她的菩萨精神，因为末学了解，她自己的处境，其实比另一位更困难，她的孩子还在襁褓中待喂奶，先生收入并不多，又无劳保，经手术、住院，积蓄已空。当外科医师介绍她到本院作放射治疗时，她曾因无法负担治疗费而打算放弃生命，她说：“但那天初诊，看到您们的白板上正好写着：‘即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花’，我才鼓起勇气振作要活下去，才向娘家借钱来治疗。

生命真是无常，而充满痛苦的考验。我虽然没有什么能力，但总有一种心意，希望尽一份心力，帮助同在受苦的人能离苦得乐”。

末学非常感动，同患乳癌，有人哭泣而悲恼，有人走出自己的悲哀，进而为他人拭去眼泪，发挥生命的光辉，活着一日便种一日莲花，自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受多少折腾，假如把这百般折腾换来的却是用生命在悲泣，不是太可惜了吗？何不共种香洁的莲呢？即使微笑也是布施啊——但教一念慈悲起，疾病贫困皆无碍！

有一个六岁的小男孩，他得了淋巴癌，这么小小的年纪，就得做好多的治疗。每隔一段时间只要他的白血球升高，就必须来打那种会引起呕吐副作用的药物，以延续他生命，令他高兴鼓掌的事，就是他白血球降得很低，低得不能作化学治疗。大人担忧这过低的白血球有感染，及有生命的危险，他却如获释放、暂得免刑般欢喜。他告诉我：“每天除了闭路电视就是闭路电视。”他的家境算是很好，给他一个小房间，每天看闭路电视。

他告诉我说：“我姑姑要结婚了，请我做小新郎（花童），唉！要是我能长大就好了，可是不知道能不能长大？”这是一个六岁的孩子讲的话，多么令人心酸！他有时候坐在诊察室外面准备要打针，本来是高高兴兴拿着玩具来的，一走到门口就知“痛苦又要开始了”。有时候，他会咬紧牙根把手伸来，自己找到一条血管说：“哎！注射这一条啦。”有时候他也会悲从中来，坐在外面不肯进去，他不会哭泣出声，只默默含泪。他从第一次来抽一个耳朵血哭了一、二个小时，到现在受苦这么久了，他已经非常了解挣扎是没有用的，他已经开始勇敢的承受了。

多可怜的孩子，可是在这个人生中，你要是不想老，就要短命；不想短命就要老。

有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已。一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊！可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了！丈夫要兼顾患者与小孩，不得已须常请假，因此也失业了。全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说：“哎！那些菜姑说要拿钱给我，怎么没有？”我说：“人家不是欠的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助人，不忍心您受苦，不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。”她说：“哦！”

好了，钱财不要担心了——有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧，仿佛失去了太阳般暗惨，病人也没有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说：“你要死不赶快死，害我们跟着你受苦。”她的丈夫苦得常抱着头来问我：“她到底可以‘拖’多久？”我说：“不要说‘拖’好不好？在这个人生，活着一天多么宝贵，相聚一天多么难得，不要用‘拖’的嘛！”

假如一直注视着自己的苦与黑暗，即使无病也是在拖命；假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢；如果好好珍惜，三十岁比起十五岁的孩子已是两倍，比起六岁的孩子已是五倍长寿。

心地可以改造命运，在比前位患者更艰难的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，却就因骨癌，前后已开过二十次刀，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了。然而她告诉末学：“我很庆幸，我失去了一条腿而闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。”

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