末学给她和几个孩子一人一串念珠，说：“今夜在加护病房外，您们干着急也没用，不如安下焦急的心，一人念一万声阿弥陀佛，求佛加被。佛力不可思议，我们尽力救，您为他念佛，假如他寿命已终，也可往生极乐。”那夜我们三位医师望着心电图监视器，调整药物，由晚上七、八点到半夜三点多。
其中一位医师感叹“我们三人守了一夜，只守一个血压量不到的人。”（不用机器他不会呼吸。）然而四、五点他血压奇迹般回升，人也渐清醒。末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人，门一开，全家一排人念佛，恳切至诚的面孔，令我感动得含泪。
他的孩子在一张纸上写着：“爸爸！我多么希望您再睁开慈祥的眼睛。”有一位青年来探望，哭得令末学以为是他的家人，然而这青年却说：“他是我的老师，当年他自己住着搭在人家围墙外的简陋房屋，把薪水都奉献栽培我们这些学生。假如没有老师，就没有今天的我，医生请您一定要救他。”话未说完又哽咽了，末学才知道这位患者曾经当选“十大爱心老师”。
他醒来后，还足足三天须呼吸机才能呼吸，但他却能念佛；他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核，然而，他竟活生生走路出院了，而且还曾回来找末学一起印经。每一位医师看心电图、验血报告，再看看他的恢复，都觉得不可思议！
有位美丽的女孩，曾是校花，后来她脸上的肿瘤长得非常的大，可以说有三个那么大，当我初看到她的时候，感觉仿佛有一个小孩附在她的头上。虽然承受这么大的痛苦，但还算非常幸运，在这么痛苦的时候，她听到了佛法。她感叹的说：“可惜我听到的太晚了！”但是她只要及时发心，什么都不晚。在这种情形之下，别人已经哀哀叫了，但是她可以念佛，她把痛苦化成甘美的慈悲，把懊恼转成清凉的光明，她的心交给阿弥陀佛了。
她把所有的财富、宝贝都献出来供养大众，然后交待了她的临终大事。许多法师莲友都很受感动，慈悲为她念佛。有一次，她拿了五百元给我，叫我帮她买花的种子，或香花树苗种在寺院，或种在净业精舍念佛堂的外面，花长大了好供佛，长年芬芳供佛。
我在想，我们一个“所谓健康的人”可能都没有像她这样美的心境，你也许觉得她的面貌已经不美，但换了我们，能有她这么美好的心境吗？她把最心爱的一条金链子（她母亲送她的）献出来，告诉我：“你帮我卖掉了印经、供养三宝……随便你做什么，只要能够利益众生。”
难得啊！这么样的大痛苦里头，她还能够有这么美的心境，你可以从这里感受到佛法的力量！许多人去看她，她便说：“我这是业报相，大家看了我以后要诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要积谷防饥啊！及早念佛才不辜负来看我这一趟。”
有一个八十几岁肺癌的病人，是安老所送来的，他说：“五岁时死了父亲，八岁时死了母亲，孤苦伶仃一个人活到八十几岁。”真可说是尝尽人生的悲欢离合，老来得了肺癌就这样躺在床上。有一天夜里，进去看他，见他正坐起抱着枕头，凄凉地自言自语：“我要回去！我要回去！”但站起来摇摇晃晃的，根本站不稳，常这样的碰啊弄伤了。牙齿上已积了一层浓垢，但每天费尽九牛二虎之力叫他刷牙、劝他刷牙，他都不肯刷牙，他说：“人都快死了，刷牙做什么？”他不肯吃东西，将近有二个月的时间，几乎要活活的饿死了。
好不容易我把药、把东西放在他嘴里，他硬是不肯吞下去，决心要死。后来大、小便也没办法禁了，整天拉屎、拉尿在床上。
他没有家属，医院人手不足，没有人能够跟在他旁边这样换床单、换衣服啊。后来连衣服也没有办法穿，也不愿意穿，只好皮包骨的躺在床板上。他不愿意吃饭，只好打针，一双手已经千疮百孔了，这叫做苍老啊，劝他念佛他也很难念出了，一见就涌起说不出的凄苦！他也曾和我们一样健步如飞、爬山跑跳；也曾和我们一样饿来饱餐一顿、笑得如花绽放。然而生死恒河的浪潮，一刻也不肯停留……
这身体犹如会破、会倒塌的房子，往往古旧漏雨的房子里，是很苍凉辛苦的。此时若能念佛，将心安在自由自在坚固清净的西方，任何时候搬家，都是庄严美好的，若随着房屋的破旧懊恼悲泣，恐怕下次会搬到更糟的房子去，生生世世辛苦！
有一位病人，有人说他八十几岁，有人说他九十几岁，据说是此前北平的大学教授，看面貌也是很有学问的样子。他是别科的病人，和我的病人相邻而住。从我第一次看到他的时候，他就是这样昏迷不醒的躺在床上，迷迷糊糊。我每次进去病房的时候，只能够和他打打招呼，在他身边念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他从来没有反应，好不容易这样一、二个月下来，他有反应了，眼睛看着我，奋斗的要讲出一句“阿弥陀佛”，但已经是衰弱而无力了。
他的手试着要合掌，但是我们这么轻易做到的合掌，对他已经是非常的困难。他难道没有那样粉嫩、粉嫩、白白胖胖的时候吗？但是世间无常，白白胖胖可以变得又老又皱啊！末学好像很残忍，把各位学长心目中的影像，似乎都拉到地狱去了，但如果不是这么残忍的话，大家对于世间很多的事情，都没有办法看开，没有办法放下，就没有办法得到自在的幸福。不及时回心念佛，恐有永生难以弥补的遗憾。
一般人快要死的时候，通常呼吸有困难，在医院就要用一个管子从口或鼻插到气管去维持呼吸道通畅，危急的时候就送到加护病房去，有时弄个氧气面罩一喘一喘的，全身可以插管的地方几乎都插上管子——尿道插个尿管，鼻子插个鼻胃管，嘴巴可以插个AIRWAY，所有孔道都可以接上管子，只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房，其实就是一座活生生的地狱。设备好像金碧辉煌，也确实救回不少人，其实对于病人来讲，无论是治好或失败，那都是非常恐怖的地狱，没有人喜欢再被送进去。
以前末学读地藏经总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事，故意讲出来吓吓大家的，那有什么火烧地狱、拔舌地狱，还有什么拔舌耕犁、抽肠锉斩、抛空翻接……什么苦都有，好像很可怕，大概是吓人家的。等我自己走到医院去的时候，才知道佛句句话都是真的，也才体会到佛为什么要在地藏经里面再三再三的咐嘱地藏菩萨“勿令众生堕于恶道中一日一夜”，一定要好好的告诉众生这因果报应的苦楚，不要让大家在恶道中受苦一日一夜。
可是，我们平常真的细心体会过佛这种慈悲心吗？当病人夜半呼唤我的时候，我在极困倦当中醒来去看他、给他做治疗，那时候看到众生在生死中煎熬，八大人觉经的句子就会浮现在心中，“生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。”但是，看到这么苦的时候，叫你代受你敢吗？你敢吗？请问像刚才说的这些苦，叫你替他一个晚上，你敢吗！末学不用说“替代”这么困难的事，只是陪在一旁看护，接连几天不睡觉，日以继夜，夜以继日，常常就觉得头重脚轻，心跳加速了。
佛门修行除了悲心以外，还要有大的信心、愿力，要有念佛的行持，才有办法跳出这个生死轮回的苦海。其实不要说代受苦，只要你听啊——每天，坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉，“我是怎么样怎么样的苦”，“我家里是怎么样的苦”，让你听一天廿四小时，连续几天你就晓得。
当我听了一段时间以后，有一天当称念“观世音菩萨”时，忽然间，听到念观世音菩萨的声音：“大——悲——观——世——音——菩——萨——”，仅仅这样一句，就深深触动我心而不由得痛哭流涕！真的，不要说让我们“受”——代众生受无量苦，即使只让你听苦，就能体会菩萨是何等的慈悲，竟然发愿——“观听世间的苦难”，而且那里有苦难，就要立刻去救他。我们细心敬念，从一尊佛菩萨的名号里，就可以体会出佛菩萨那种无穷无尽的慈悲，不可思议的心地，无倦常照我的细腻恳切。
当末学这双眼看着许多面临死亡的忧畏惊怖，这对耳细听着无数死别生离的哀泣悲啼时，回心来念着阿弥陀佛——“无量光明无量寿”，泪水突然涌满眼眶中，感受到含藏在名号里，无限亲切的了解与慈悲！原来阿弥陀佛早已深深了解，我们生死凡夫一切的黑暗忧伤，他深深了解生生死死中的一切悲恸。无量光寿便是无穷尽的救度，是恒无疲厌的安慰。没有放假，没有休诊，没有下班，日以继夜，夜以继日，志愿永不休息地救拔生死大难，给予极乐的清凉。
您曾否体会即使只是连日的阴雨，并末失去太阳，人们也有衣晾不干、物品发霉的不便，蚂蚁也有举国流亡的伤悲！而无量光寿便是慈悲恒永的能源，无尽的照耀，没有失去光明的不安，没有死亡别离的恐怖。
有时深夜里，当安眠药、止痛剂都失效的苦痛之际，末学便在病床边，陪着患者念佛（其实应说是患者菩萨陪我念佛，因为若非他们，末学绝不会勤快到半夜不睡，起来念佛），和着患者音声和呼吸，一声声静静念着、听着，药物无用的幽暗中，阿弥陀佛恳切的呼唤是最有效的光明暖流，抚慰着伤痛的身心，听闻得一声，当下就解脱无忧。能静下来字字听清一分钟，这分钟，苦痛就如霜被日照，消融无踪。阿弥陀佛像免费供应的电力公司，只要您不要拔掉插头，就能收到源源不断的佛光流注。
有一位鼻咽癌的患者——在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸才来，可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久，发心吃素了。
她拉着我的手跟我说：“郭医师，我的病如果没有办法了，请替我祈求，赶快让我到阿弥陀佛的国度去。”她是住在其他诊所，只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌，可以说是治疗效果非常好的疾病，只要早期发现来治疗，可以说都会好的，但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因在她住的诊所里呼吸道阻塞了，那位医师把她送到我们医院来做急救，但已救不起来。
那夜末学没有值班，也不知情，隔天早晨上班，那时她早已经断气有一段时间，也被宣布死亡了，家属在办理要出院。加护病房的护士也不知道为什么广播找我上去，一见到她，心中一阵悲楚，我望着她，在耳边告诉她说：“你短短的生命当中，已经受尽了这么多的苦！你的孩子虽然还小，先生还在，但是这些你要管也管不到了。现在你一定要万缘放下，一切都放下，跟着我念‘阿弥陀佛’随阿弥陀佛到西方极乐世界。”
我就在旁边念佛，祈佛慈悲摄受，那时侯内心实在感受良深，念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来，没想到她的眼泪一直流出来。后来我请加护病房的护士小姐一起来看，我说：“我们医学上认为她已经死了，气也断了，心跳也没有，血压也没有，什么都没有了，可是佛家讲人死了以后，因为有执着，她的神识还没有完全离开身体，平均要八个小时才会离开，所以我们要善待临终及命终的人。”
可是现在的人若在医院去世，多半不可能就地安放遗体让我们为他助念八个小时，这是很遗憾的。但是我们学佛的人要特别注意，临命终的时候非常的要紧。因为人在快要断气、要死掉之前，四大分离非常痛苦，神识要脱离身体像风刀解体、乌龟脱壳那样子的苦，这时候不要随意动他，要帮他好好的念佛，引导他，能够提起念佛往生的正念，让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界，否则的话，随业投胎，生生世世在六道轮回，就像我们所看到的这样——生老病死苦一再重演。即使你当了总统、当了国王也免不掉的，聪明不敌业力，富贵难免轮回！
在这里提醒大家，以后要是碰到任何家亲眷属、亲朋好友……乃至于你自己，一定要注意：临终之际及断气后八小时，务必要一心念佛，信愿能真切，佛必慈悲摄受。这时段，暂都勿移动躯体，或做一些只为获他人好评的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病，或曾体恤细心照顾过重病患者，便能体会，在躯体已经极衰弱痛苦时，即使略微翻身、更衣，也令人疼痛皱眉，心难安乐。
一般人以为念佛便是催死、送死，其实阿弥陀佛是无量光明无量寿，为重病病人念佛，正使他纷乱痛苦的心和佛的无量光寿契合，也正返启自性无量光寿。寿命未该终的，念佛承佛力加持，消灾延寿，临床上常见病人放下万缘，一心念佛，本已弥留却反速愈了。寿命已尽，念佛就蒙佛接引到极乐世界留学，自在安乐度众生。
行医中见不少病人，众医护人员急救无效，宣布死亡，数小时后远方亲属赶到，亡者突然鼻出血，或流泪，使末学极相信尊重古德所建议的八小时勿移动，一心助念。亦愿大家勿轻忽，否则有难以弥补之过失。
有一位患者虽然是屠夫，平常待人诚实宽厚，杀猪是其父母亲传下来的职业，他说：“我们也不好去改它，也不懂去改它。”他小的时候就有人教他念“阿弥陀佛”，他每次看到佛像的时候，就合掌念三声：“阿弥陀佛”。
很难得的是，他说他不为自己祈求，而希望佛能够保佑一切众生，他说：“佛怎么能够只保佑我一个人呢？”我说：“对！这观念非常的正确。”他杀猪虽然杀了很久，但是他的心地算是善良，来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者，只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已！后来他得了下咽癌数年间，喉咙整个都被癌所侵犯，虽曾做过治疗但又复发起来。
他每天晚上躺在床上“咻！咻！咻！”呼吸就这么困难，一直发出按锯般的音声，一口痰吞不下去，也没办法吐出来，喉部就如被勒紧了，每一次喘息都是苦楚折磨。他告诉末学，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了。他没有办法吞咽，只好插管，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土，面容就和其他病人忧愁的面容不一样。
他告诉我说：“郭医师你看我的身体还有哪一部份可以用？”“我的角膜可以捐给人家吗？”“我的心脏还好吗？可以捐给人家吗？能够捐出来的都帮我捐出来吧！因为如果牺牲我一个人那是不要紧的，只要让别人能够舒服就好了。”我说：“真不愧是菩萨的心境啊，”就告诉他：“一个人的一生一种榜样，你一对角膜只能给一个人，他有了角膜，能睁开眼睛，然而要因‘看见’而生喜或生怒还不知道哪，也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼，一个人有眼睛有肉眼，并不见得就会幸福——如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福——假使他没有了解真正的道理。”
末学并非不愿需要器官移植者能重获健康幸福，而是，真能受割身之痛而心安然无悔无嗔，须有大“道力”；而且，一位癌病患者即使有大善心，愿活时当下捐出器官，接受者能不能忌讳自己因此患癌病呢？然他此心极伟大、难得，不可阻之，故告诉他：“你现在好好念佛往生西方极乐世界，乘愿再来度众生，只要你在这个时候能够奋力，在最后能够努力登上莲台，一个人的一生就是一种榜样，你可以帮助许许多多人打开心眼，看见清净的极乐世界。”
他说他杀猪一生，原先是因为经济情况不行，不杀猪没有办法过活，后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费而且还欠债，更难过活！大家常有一些“不怎么样不行”的说辞，虽然知道不合佛法，也继续把它做下去，等到真有一天发现“不行”的时候，回头一看，会发现你一生也许因为这个而赚得什么，但是到后来所要赔出的代价和痛苦，远胜于所曾赚得的些微名利。
他住院中，有几位莲友都曾经去为他念佛，讲说佛法。出院回家后，临终前几天交代：“请郭医师找几位朋友帮我念佛”，医王学社的几位学长，还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的，他们越念佛他越微笑，他们念完了跑回来告诉我说：“我们去念佛，他后来跟我们笑”，他已经往生了八个小时还跟大家笑，“自是不归归便得，故乡风月有谁争”？这归得的笑容，正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励！最后的微笑，最稀有珍贵的微笑！
前面这些是恒河——恒久生死的洪流里头种种的影像，这一切都让我们的释迦牟尼佛感到头痛，当时他就是看到这些生老病死，而思维着到底要怎么样救度这一切众生，离这生死的苦海呢？他经过一番苦行，在菩提树下觉悟了宇宙人生的一切道理，在印度的鹿野苑（真的有鹿的野苑），在美丽的鹿野苑开始转法轮，开始对五比丘讲“苦集灭道”四圣谛，讲人生，有什么样的苦，它的原因是什么？解决的方法是怎么样？解决好了以后是怎么样一回事。
末学常觉得这是人类史上最美的医学演讲，佛是一个最伟大的医生，把这个演讲讲出来了，让人们可以永远永远免除这些痛苦啊！有如从漫漫长夜里头开始放出光明，觉悟是一条非常美丽的道路、美丽归乡的道路，返回人人本具的清净佛性。
我们的释迦牟尼佛天天都在跟我们招手，呼唤我们踏上美好的归乡之路，他要我们解除烦恼的缠缚，毕竟安乐。在座大家是不是想要踏着佛陀的足迹前进呢？有许多人跟随佛陀的脚步也迈上了觉悟。大家看看这一位虚云老和尚，单看看他这一种神采，尚且不需要去读他的生平，只要先看看这一种神采，就能感受到，何等的胸怀才能有这样的神采呢？
末学曾听过一位师父讲，他所亲近的师父在三十六岁的时候，虚云老和尚当时是一百零六岁，他们两位一起过一条河，河上是用二只竹竿架作桥，这三十六岁的人不敢过去，老和尚把他的西装领子一提，提着他这样走过去。他吓得要命，二只脚还在那边踢来踢去，老和尚眼睛都不眨，就这样把他提过去。
老和尚的事迹大家可以去看传记年谱，我们讲的只是小小的一点点，大家就可以从这中间去体会了。我们看过生死痛苦的众生以后，再来看看这追随佛陀足迹的人，他们怎样生时丽似夏花，死时美如秋月——生的时候像莲花一样的美，死的时候又像秋天的满月一样光明遍照。
一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是“佛教界的国宝”，他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟着他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：“要走好哦！”声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经蹉跌，深觉“走好”之不易！头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
有人想象他是非常玄异的，就要去“探查探查”，在旁听了半天，怎的老是说：“念佛！”“不要吃肉！”就想：“这我也会说啊，何必来问这老和尚”，不错，话人人会说，但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫，也没有感人的德行，就是热心去人家中苦劝，人家尚嫌罗嗦，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然然感动千千万万的众生。
他年轻时在深山洞中打坐修行，带去的食物吃完了，就只藉着树籽山薯维生，三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧，对物质方面需求极低。在大陆承天寺丛林中，他的师公上转下尘老和尚教导他：“吃人家不要吃的，穿人家不要穿的，做人家不要做的，以后你就知道！”并只要他苦行念佛，他老老实实地实践了这些教训，在心地上下功夫，终于成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣。
他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过，绝不虚度此生！就像前面说：“念佛！”“不要吃肉！”我们果真念念都在念佛，让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中，岂不是随时吉祥？不再有人我是非的痛苦，不再受贪嗔痴的烧灼。果真放淡口腹之欲，照老人家所教“不要吃肉”，慢慢会体验到“本是同根生”的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡，再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！
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