千代野，又名千代能，日本镰仓中期著名的美女，同时也是日本禅宗历史上著名的尼师。生于安达氏一族（在当时安达氏与执权幕府的北条氏，及朝廷并称日本势力最强大的宗族），安达景盛之幼女。

千代野长大成人，遗世而独立，美貌远近闻名，倾暮者不计其数，甚至连君主和贵族臣子们都追求她。最著名的追求者是当时的后嵯峨天皇和幕府执权的武将北条实时。但千代野都没有把他们放在眼里，一一将他们回绝。因为相传她在梦中得到一位神的点化，她想成为这位神的爱人。所以没人能达到她的期望，也没人能满足她的期望。她一方面迷恋着心中的神，另一方面不断地拒绝她的追求者，就这样到了二十几岁依然没有嫁人。

后来在一次公祭拈香时，千代野从禅师的说法中体悟到再美貌的面容也有衰老的一天，死后也不过是白骨一堆，真正能改变无常的人生只有修行，遂有了出家求道的念头。期间经历了其父安达景盛消灭异族三浦氏，有感于生灵涂炭，再加上之后安达景盛的去世，更坚定了千代野的出家愿望，于是她便真正开始了自己的求道之路。

她去了一些寺院，希望成为一名尼姑，但都被师父们拒绝了。有些住持只看了她一眼就严辞将她赶走。最后她来到了常乐寺。住持是当时最有名望的、第一位到日本传法、来自中国的兰溪道隆大觉禅师。大觉禅师说：“你求道修行的心是好的，但我必须也期望我门下的徒弟们也是如此。你在这里，我的五百个徒弟会发疯的，他们会忘记静心、忘记他们的经典以及所有的一切！你将变成他们的神。而且自古以来，美貌是修行路上最大的障碍。女人在佛法的修学上存在太多困难，从前出家为尼的女人很多，但是许多人非但没有修成正果，反而玷污了佛法，所以千代野，你还是走吧！”千代野这才醒悟到，自己绝世的容貌成为了出家最大的阻碍。

她本就是那么倔强不屈的女子，为了自己的信仰和追求，下了坚定的决心。找不到其它方法了，她用火钳子夹着热烫的火炭烧在自己那绝美的脸颊上，毁掉了自己的美貌，然后再去找到大觉禅师。禅师被她这种坚持到底的决心感动，终于答应了给她剃度为尼，取法名无著。每日做一些挑水、扫地、种菜的琐事。

出家后的千代野，满怀着信心热切地寻求得道，她不计代价地苦行，拼命做活，不断参悟，但她并没有悟道。为此她也遭到了大觉禅师的严厉批评，禅师指出她心中并没有摆脱过去的记忆，内心存在太多的所求，这样是无法真正悟道的。

1253年，大觉禅师在天皇的邀请下来到建长寺作为该寺的开山祖师，他随行带了很多常乐寺的弟子，其中也包括千代野。她后来就住在建长寺中专供女尼修行的海藏寺中。许多年过去了，千代野早已不再是曾经风华绝代的美人了，少女情怀时心中迷恋的天神，也渐渐淡忘了。她现在是一个真正的修行者，每日仍是在苦行、工作及听经参禅中度过。期间经过了大觉禅师圆寂，另一位来自中国的佛光禅师无学祖元继任住持。但她依然没有悟道，她耗尽了青春。

就这样，直到1282年的一天夜里，千代野照例提着盛满水的木桶往寺里走，这样的工作她重复了三十几年。这天的月亮很美，圆月在水中摇晃。她若有所思，静静地欣赏着，突然间，竹编的桶箍断裂，木桶散了架。水倾泻出来，桶里的月亮消逝得无影无踪！而千代野，此刻顿然开悟了！于是，留下了那段著名的诗：

我曾竭力使水桶保持圆满

期望脆弱的竹子永远不会断裂

然而顷刻之间，桶底塌陷

从此再也没有水

再也没有水中的明月

而我的手中是——空 

  这口她打水的井也因此而闻名，直到现在也是海藏寺著名的游览景观。井边还留有千代野的那段《无水也无月》。这口井就名曰：“底脱井”。千代野开悟了，她后来在圆觉寺成为了佛光禅师最得意的门徒，在晚年继续了禅师的衣钵，开创了京都尼寺五山第一的景爱寺，建立了当时最有名望的女众道场。 

  千代野经历了从一位绝代佳人到禅宗史上著名尼师的蜕变。这其中，有毁掉容貌的痛苦、有成年累月参悟禅机的寂寞，她经过了所有的一切，她是日本禅宗史上最富传奇色彩的人，一位伟大的女性。

转自《智悲佛网》返回目录