什么是佛？佛就是智慧与福报圆满的人。我们是没有圆满的人，通过修行圆满了也是佛。我们跟佛的差别在哪里？佛就像这个房间开着灯一样，我们就像这个房间关着灯一样。房间都一样，东西都一样，里面的摆设也一样，只有光明与黑暗的不同。如果我们把房间的灯打开，我们就叫做破迷开悟了，我们就有喜悦、有快乐、有财宝了。

　　所以我们人的一生一定要跟随佛去学习，今生一切的努力就是为了把灯打开，然后我们生活在这个房间，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦烦恼，灾难不断，没有希望的，都是因为没有光明，不是没有财富。我们不懂得这个原理，本来是追求光明，结果却追求更多的物质。所以明白人和不明白的人，最大的差别，就是一个把物质放在第一，一个把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，还是拥有物质第一，这就是凡圣的差别，这就是愚迷与觉悟的差别，这就是高低的差别。

　　佛法就是佛所说的真理，真理就是万事万物的规律。无论我们相不相信，它都存在。我曾经在成都遇到一位河南的居士，他说：“佛教里边，信则有，不信则无。”你们说是不是这样？是“信则有，不信则无”吗？我就不相信太阳会落山，请问太阳会不会落山？我就不相信开水会烫手，请问会不会烫手？我就不相信抢银行会被抓，结果会不会被抓呢？我就不相信做恶有恶报，做善有善报，那请问做恶有恶报吗？做善有善报吗？自然的规律是不由人相信不相信的，它叫客观规律。佛给我们所说的一切法，讲的就是这个。

　　我们过去为什么有那么多的灾难？有那么多的痛苦烦恼？就是我们不相信真理，我们以为相信自己就可以了，或者以为相信别人就可以了，结果我们不得解脱，遭受种种的烦恼痛苦。所以信佛信什么？就是相信佛所说的一切真理。真理不管我们相不相信，它都存在。所以印光大师给我们讲：“有不信因果者，皆自弃其善因善果，而常造恶因，常受恶报。”这句话我们解释一下：那些不信因果的人他会常常作恶，结果自然的规律就让他受种种的恶报。由于他不相信因果，所以他也不愿意做善事，所以善报就与他无缘。所以为什么一辈子越活恶果越多，而没有得到善报，就是不相信因果。

　　今天跟大家一起分享的就是佛讲的最重要的一个法，也是最基本的法——因果。因果，我们在生活中到处都可以见到，只是我们没有去总结。我们学佛以后，学得好不好，有没有进步，不是看你学了多少年，也不是看你念了多少经，也不是看你打坐多少时间。一个最重要的检验标准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。如果我们对因果，没有一年比一年信，表示我们没有进步。如果我们对因果，是一年比一年更不相信，表示在堕落，表明我们在跟地狱靠近。《地藏经》里面也说了，不信因果的堕地狱。为什么不信因果的堕地狱？刚才已经讲了，不信因果就造无量恶，就不会去积善，所以就没有善报，只有恶报。

　　《地藏经》里边很重要的成分就是讲因果。所以我们在念《地藏经》的时候，不是单纯的念经，还要理解经文讲的是什么。我遇到一些同修，他念了很久的经，经文写了什么，不知道。你们说这样念下去，会有多少效果呢？比如说《地藏经》讲到贫穷怎么来的，“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报。”一个人贫穷，遭受种种的苦难，那是过去偷别人的东西，占别人的便宜。而我们生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我记得小时候，大人就跟我们说：“你吃亏了，你活该。为什么你不比别人厉害？为什么你不去跟人争？”当我们偷了别人的东西，占了别人的便宜，回到家还要得到表扬：“你真有本事，下次继续。”结果眼前是得到利益了，一丁点的小利，但是损失了我们生命中无量的福报，感得我们长大以后贫穷下贱。《地藏经》就告诉我们贫穷是什么原因。

　　那我们要转贫为富，用什么方法呢？大家都知道用布施，还需要别的吗？举一个例子，有一个人去挑水，倒在水缸里。可是他怎么挑，水缸的水都只有一丁点，你知道为什么吗？水缸有个漏洞。如果不补这个漏洞，怎么挑都不满。而这个愚痴的人却不知道，他认为是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以换一挑大桶，再跑快一点，最后发现水缸还是没有多少水。如果我们光行布施，跟这个挑水的人是一样的。为什么很多人布施而感觉不到福气增长呢？没有忏悔偷盗业。

　　偷盗业就是偷公家的，偷寺院的，包括占便宜。比如说，我就见过一个同修，他到寺院里面一看，不管有人没人，把供果拿一个就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他却不知道，子子孙孙就因为他这一拿，没吃的了，因为这个小动作生生世世都感贫穷下贱的果报。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行没法修。

　　我们说往生极乐，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信愿行是因，往生极乐是果。所以不管生活还是佛法都离不开因果。

　　我们再来复习《地藏经》里面的内容。比如说外面有麻雀、鸽子，《地藏经》说它们为什么变成这样？“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”所以生活中到处都能见到因果啊。我们最常用的一句话叫做：“种瓜得瓜，种豆得豆。”就是讲因果。种了玉米会不会得到黄瓜啊？种的菠萝它能不能结香蕉啊？种的土豆它会不会长红薯呢？都不会。什么种子结什么果子，善因结善果，恶因结恶果。这是千真万确的真理，不由人相不相信，它是宇宙的规律、客观的规律，是人改变不了的规律。

　　我曾经给几个年轻人讲因果。我说，假设这个世界没有因果，你谈一个女朋友，蛮漂亮的，结婚那天抬着花轿到你家，因为没有因果，所以把这个花轿揭开一看，原来是个猪，不再是你女朋友，然后生个孩子是只狗，这是没有因果。没有因果这个世界就是乱的。没有因果，我们把美金存入银行，等我们取出来一看，上面写着丰都银行，变成冥币了。可不可怕？所以这个世界的存在就是因果规律维持的。我们中国人还有一句话，也是讲因果：“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。”

　　我另外用一种描述。父母与子女之间的关系，父母是原件，家庭是复印机，子女是复印件。听懂了吗？原件跟复印件的关系就是因果的关系。所以我们看看自己的行为、自己的语言、自己的思想，就会知道自己的前途。判断子女未来会怎么样：我们是龙，子女才是龙；我们是凤，子女才可能成凤。如果我们是老鼠呢？子女就只会打洞。所以，如果自己的子女做坏事，不成器，不要光骂子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才会打洞。”所以师父要我们超渡老祖宗，讲老祖宗是树根，父母是树干，子女是花果，就是这样的关系。

　　在生活中，我常常用因果去看待思维一切现象，这样非常长智慧，很容易把一切事物看清楚。人的迷，迷在哪里呢？就是迷在果上，不知道它的因是什么。如果一个人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以说已经小小的开悟了。学佛人听说“开悟”，很吓人，说开悟怎么可能呢？这是说大彻大悟。作为学佛人，得一点小彻小悟是轻轻松松的，那就是相信因果。

　　不相信因果的永远是糊涂人。处处相信因果，遵循因果，很快就会成为明白人。没有那么复杂，没有那么难。净土十二祖告诉我们：“深信因果者，终必大明乎心性。”就是说，深信因果的人终究会大彻大悟。所以相信因果就是一种智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚痴。相信因果就会得到利益，深信因果就会得到大利益，不信因果灾难就在眼前，不是今年就是明年，一直在等着我们。

　　我在南山寺也曾经做过请法代表，也带领过五六十个病人。有一天晚上，我跟他们讲——

　　我说：“你们看到，我们念佛堂里面是不是有一个坐轮椅的人？”

　　他们说：“看到了。”

　　我问：“有多大年龄？”

　　他们说：“有六十岁。”

　　我说：“他坐轮椅多少年了？”　

　　他们说：“不知道。”

　　我说：“我们就估计他坐了五年吧！”

　　这样算来他是什么时间坐轮椅的呢？五十五岁。请问他十五岁的时候，知不知道未来会坐轮椅？三十岁的时候知不知道今天会坐轮椅？四十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？五十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？都是不知道。事情发生的前一天，他也不知道自己有灾难。所以，你怎么知道你明年会有什么灾难呢？所以我们要警惕啊！不要因为现在觉得还蛮好，就觉得灾难恶报跟我们无缘，其实灾难恶报一直在等我们。它凭什么等我们呢？因为我们过去种下了无量的恶因。

　　要想灾难恶报不来临，有几个方法， 第一就是忏悔，第二就是念佛舍命全交。所以我们来这里念佛，就能把我们未来无形中的很多灾难恶报清除。凡是相信因果、认真修行的都有智慧。在座的你们就有大智慧。

　　昨天有一个男的给我打电话，我是在灵阳寺认识他的，他的那个小女孩四岁，没法走路，没法说话，而且越来越严重。那我们在这里分析一下，他过去没有结婚时候，他是不知道会生这样一个小孩，他还在拼命地追求女朋友，就是想成个家，就是想过一下快乐日子，还急急忙忙想生个小孩，希望享受天伦之乐。他万万没有想到，生出个小孩是这样子。所以人都是在想好的，没有想坏的。可是恶报却偏偏来临，我们要不要警惕？现在生了这个小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又没法治好，真是非常的痛苦。这就是不明白其中的因果，在生小孩之前，没有修行忏悔自己的恶业。所以在恶报还没有之前，我们最好去修行，去忏悔，把那些恶意恶因清除了，就不会有恶报了。所以你看，相信因果多么重要啊！

　　我们在座的思考一下，我们有没有种很多的恶业？我们嘴巴有没有骂过人？有没有搬弄过是非？有没有说过谎话？有没有说过花言巧语？有没有说过色情的语言？如果有，就知道未来他会有报应的。我们的行为有没有过偷盗？如果有，我们就感贫困苦难的恶报。我们有没有杀过生？有杀过生就会感多病短命灾难的果报。这个还是讲的今生，生命结束之后还要堕地狱。所以我们要不要好好地靠佛啊？必须靠佛的救渡。忏悔过去的恶业，好好念佛，皈命西方极乐世界，舍命全交，将来跟佛到极乐世界。

　　我们再看自己心里面想的，动过恶念没有啊？恶念就是嗔恨念。动过贪念没有啊？都动过。有痴念吗？有。贪嗔痴三毒，贪就是贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡。所以有一句话：“财色名食睡，地狱五条根。”

　　嗔是什么？嗔就是仇恨、嫉妒、不满。我们每个人都有吧？有了，怎么办？忏悔。我们脸脏了，怎么办？洗干净就对了。用什么才能洗干净呢？一般要毛巾，还要什么？水。忏悔就是水，佛就是毛巾，我们在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗脸。如果我们脸上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾还洗不干净，那还要用什么啊？用汽油或者专门的洗洁剂。对于我们生命中犯的那些重恶业，怎么办呢？就是加强忏悔。这个忏悔就要痛哭流涕了。

　　在佛教里面讲，上品的忏悔是毛孔里面出血，像我们没有这个功夫。中品的忏悔是流血泪，下品的忏悔流清泪。所以清愿法师带领我们忏悔，很多人哭了，流的还是清泪，这个流泪也了不起了。下品中的下品就是心里难过，觉得后悔羞耻。所以有这些念头，我们的罪就在清除。没有这些用心，我们的罪就不会改变，等到有一天，恶报还是来临。

　　我们师父给我们一个最上乘的方法：即使我们忏悔不干净，也可以靠着佛的愿力和自己的愿力回归极乐，让佛来帮我们洗。我经常给人介绍师父这个法，我听师父开示是越听越身心轻松。我也在中国的大地上到处跑，也看了很多的书，佛教以外的书也看，我体会师父这个法，目前应该是中国第一的法，所以我们遇到了真的要珍惜。

　　我自己住在四川，离藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。我也曾经到藏地去过，当时也有人带着一个生病的小孩。传法那一天，上师的加持力确实也很大，感应也很大，天空出现了三个大的光环，非常稀有，但是对这个孩子的业障没有多大影响。我的体会：那就没有直接舍命全交来得方便，来得有效，来得快速。一个法，可以从消业障的速度来判断好不好。为什么？因为业障消了，智慧自然增长了嘛。我们众生就是业障太重了嘛，我们在师父的这个本愿法里面体会到：舍命全交消业障特别快。

　　我自己的身体也是有病，也能感受到舍命全交的殊胜。所以我们在座的，如果有灾难，有疾病，不要怕，要有信心，就靠着师父这个法。皈命，舍命全交，念佛的时候一念一接受，念一句就把佛的愿力能量接受到自己的心里面去，接受到自己的身体里边去。有疾病灾难，我们心生忏悔，但是无法忏除干净，所以把它全部交给佛，让我们的灵魂和身上的其它灵魂一起回归到极乐世界。

　　师父也给我们开示了：阿弥陀佛已经发愿，在极乐世界没有恶报，没有众苦。我们如果把自己的灵魂、身体和家人全部都交给极乐世界，自然也没有灾难，自然也没有众苦。这个道理很简单，是不是这样啊？

　　所以每天我们在念佛的时候要认真念，在上供的时候也要认真地念，放松身体，放空心里，这样去接收佛的加持。当我们在回向皈命的时候，那十念也要特别认真地念，那十念就非常有力量。还有我们念西方接引的时候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感应，非常有力量，可以把我们的灾难恶报清除了。

　　讲到这里，我们马上来皈命一次。身体放松，心里放空，闭着眼睛，什么都没有，然后再把自己移向极乐世界，我们在极乐世界来皈命，保持接收的状态，然后跟我一起念。

　　我先解释一下什么是冥阳两界。阳就是阳间的一切，就是看得见的，摸得见的，听得见的。冥就是阴间的一切，就是看不见，摸不着，听不见，像鬼神，我们的祖宗。我们的家人、事业、朋友、亲戚，家里养的鸡、鸭，看得见的都是阳界的。冥阳两界，就把我们生命中所有一切众生，我们的历代祖宗、冤亲债主，还有我们阳界所有家亲眷属通通带上。这一句冥阳两界就全部包括了。跟我一起念——

　　我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）

　　下面继续讲因果。我们再来一起回忆《地藏经》，如果一个人心想事不成，这种果报是什么原因？《地藏经》说：“若遇悭吝者，说所求违愿报。”也就是说，想什么都得不到，事与愿违的人，是由于他造了悭吝的果报。悭吝就是吝啬，就是舍不得。我们从这里反过来又明白了，怎样才会心想事成？慈悲喜舍，不要悭贪。人家叫帮一个忙，就帮啦；人家要借一个东西，就借啦；人家要一点我们的钱财，就给啦。布施大方的人他就会心想事成了。这是《地藏经》跟我们讲的一个因果。

　　有些人害怕，有些人胆小，是造了什么恶因呢？我们常常去吓唬别人，骂别人，让众生感到害怕，所以反过来自己就会得这种害怕的果报。包括打杀众生，众生害怕，感得果报，自己也害怕。

　　我们想生个好孩子，希望他成器，那我们就要去研究一下，怎么样才有一个好的后代。怎么研究呢？不是胡思乱想，一定要按照因果来思维。我们中国有一部很著名的经，叫《易经》，它里面说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。就是祖宗积善的人家，子孙就会兴旺；祖宗积恶的人家，子孙会有灾殃。我学佛以后，还没有出家前，就知道这些道理。

　　有一个女孩问我：“我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎么看？”当时我还没有接触到师父，就根据因果的关系来分析她，我就问她两个问题：“第一你的爷爷辈是不是在解放战争中是军人？第二你的父母辈有没有在文革时期做造反派？”她说：“不知道，要问一问。”第二天她打电话告诉我，她的外公在解放战争中就是国民党的一个军人。我为什么猜中了呢？因为得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了杀人的业，所以感得这些被杀的众生来附体。

　　2007 年，我在长沙，也遇到一对湖北来的父女，女儿当时21岁，精神病，我就问她父亲：“怎么得的？”他说：“七岁的时候掉进河里，捞起来以后就成精神病了。”我当时看到她嘴巴里吐白沫，完全神智不清。你们猜猜这是什么样的果报？我当时就问他：“你是不是不孝顺父母？或者你做了什么大恶事？”他说：“都没有。”我让他住在长沙等我，我先去办我的事，他后来等得很焦急，他说：“你赶快给我女儿治病，我要回去了。”我就提高了嗓门大吼一声，我说：“你自己把原因说出来，你不说出来就不准回去。”这一逼，就逼出来啦。所以人啊，不来点威猛，他就不老实交代。他说：“我那个时候还没有结婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸气得喝农药死了。”你看，马上就找到原因了。我就跟他说：“好，找到病因了，我给你开药。”他以为我要开中药，我就跟他说：“你的病因是不孝。”当时没有接触师父，还不知道可以舍命全交，就给他开了一个常规的药：诚心忏悔。我说：“你们湖北要给死人烧纸吗？”他说：“要烧纸。”我就说：“你回去买纸钱，买蜡，买香，买果，买花，到你父亲坟前去忏悔，必须痛哭流涕。还要为你父亲念地藏王菩萨。你回去流泪十次，忏悔十次，你女儿就好一半了。”这个爸爸很特别，他坐在我的面前，两只脚穿着鞋子都可以放到凳子上，表示他心里很麻木。因为女儿的舅舅是浙江一个公司的总经理，我们认识的。后来我听这个女儿的舅舅跟我说，她的父亲去了坟前两次，已经有效果了，有改善了。所以我们在这里啊，就看得到因果，以及怎样消除恶报。最基础的就是忏悔，最高级的就是舍命全交。

转自《龙泉之声》返回目录