净空法师说：　

　　为什么说无我是真的？诸位如果细细参究般若经，般若经讲过很多遍，大家有没有听懂？没有听懂。如果你真听懂了，你就无我了，你就得自在了。《金刚经》上说三心不可得，哪是我？三心不可得是讲你能执着的那个心，换句话说，就是妄想、分别、执着，不可得啊！为什么呢？妄想、分别、执着，妄心是刹那生灭的，所以才告诉你，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，刹那生灭。外面的境界是缘生之法，因缘所生。凡是缘生之法，没有自性，当体即空，了不可得。能得之心不可得，所得的境不可得，能所都不可得，哪里来的我。凡夫执着常乐我净，全部是假的，没有一样是真的。我们眼前看的境界你以为是真实的？错了。这个境界存在的时间一刹那。你照第二张照片时，决定不是第一张，第一张已经死了，过去了。你才晓得不存在，没有一样东西存在，全是假的，全是空的。

　　众生的大病把这个假的当成真的，病出在这里。在这一切虚妄当中起贪嗔痴慢，造作无量无边的罪业。那个罪业可麻烦了，罪业落在你阿赖耶识里变成种子，这个东西对你的伤害太大太大。你了解事实真相，阿赖耶识里不落种子，这是真功夫。为什么不落种子？假的，全是假的，逢场作戏啊！佛菩萨示现在世间游戏神通啊！他们是随缘度生，所以佛教给我们随缘消业。普贤菩萨教导我们恒顺众生，随喜功德。功德是从随喜里成就的，你不知道随喜，哪来的功德。把业障当作功德，这错到哪里去了。

　　所以学佛一定要开智慧，智慧开了之后，转业报身为愿力身。佛菩萨乘愿再来，我们不必要往生西方再回头，乘愿再来，现在就可以乘愿再来，念头一转，我从前是业力到这世间来投生，现在我开悟了，念头一转，愿力作主宰了，业力没有了，愿力现前了，你现前就是乘愿再来的。乘愿再来自在了，一切都不计较了，什么都好，跟什么人相处都好，在什么环境里都好。天堂也好，地狱也好；顺境也好，逆境也好，平等了。平等是一真法界，什么平等？心平等。心平等了，境就平等了，这些都是大乘经上佛给我们讲的大道理。事实真相我们要细细去思量，我们才能得到真实受用。

节录自《依靠自性，不依靠环境》返回目录