马克思：

　　宗教是整个世界总的理论，他是包罗万象的纲领。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。

恩格斯：

　　佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。

爱因斯坦：

　　如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

　　空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

　　未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。

　　人是“宇宙”整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分。他将自己的思想和感情，视为独立于整体之外——这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱。

孙中山：

　　佛学是哲学之母。研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。

　　佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。

　　佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

毛泽东：

　　佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们人合作，在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。　　

弗里德利希•尼采（德国著名哲学家）：　　

　　佛教是历史上唯一真正实证的宗教。他视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。

鲁迅：

　　释迦牟尼真是伟大的圣哲。我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然早已明白启示了，真是伟大的圣哲。

赵朴初：

　　二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。

梁启超：

　　佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事。证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。佛教之信仰，乃智信而非迷信。

世界著名学者巴格尔：

　　在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法

节录自人民网科教论坛  返回目录