元音老人说：　　

　　一切法不论禅、净、密都可以即生证成法、报、化三身。就是说在我们活着的时候就能修成法、报、化三身。

　　禅宗直指见性，当下开悟即可证见法身，是最直接了当的法门。密宗的法门很多，可大致分为生起次第和圆满次第两步。生起次第就是先从没有开始，观想气脉明点，修九节佛风，练深呼吸，观想成功之后就从无到有生起来了。圆满次第就是再把有化空，最后连空也不住，这样就证成了法身。但在密法中要先修生起次第，再修圆满次第，不能一开始就修圆满次第，也就是说先要修有相密，然后再修无相密，所以比禅宗多饶了一道弯。而我们的心中心密法直接了当，一下子就到了圆满次第。没有走弯路。因为一切都不可得，身体是假的，世界也是假的。都是虚妄不实的。修心中心密法就可以使我们的身心世界都消殒，那时大地平沉，虚空粉碎即可证见法身。所以心中心法说起来是密法，实际是禅法，故又称为禅密。净土宗也可以即生证见法身，只是他们不这样讲。而是换了一种说法，叫“念佛三昧”或“花开见佛悟无生”。花者即心花也。我们的肉团心长得就象莲花蕾一样，莲花蕾没开的时候就象市场上卖的猪心、牛心的形状。心花开有两种情形：一种心花开是指在我们人死的时候，当最后这口气一断，就触动心脏边上的死穴，这时这个心蕾“哗--”就开了，八识就能走了，八识一走人就死了；还有一种心花开是指我们打坐用功，用到气脉打通时心花就开了。所以花开就是指心花开，见佛就是指见到自己的本性佛，就是见到无相之相，那时就是证见法身。由此可见，禅、净、密都是相通的。禅就是净，净就是密，密就是禅。但现在的净土宗人不讲这些，也不肯好好用功修行。还说：“什么一心不乱？不要不要。我们临命终时，十念生西带业往生。”这么一说就坏了！大家都不肯好好的用功。所以莲池大师早就说：“念佛者多，生西者少！”他反问自己：“何也？”为什么呢？“念佛不痛切故。”就是说念佛念得不痛切！不肯用心，不肯放下一切，执着色身不舍，执着家庭不舍，执着世上的快乐不舍。不知道世上没有快乐，我们活在这个世界上就如少水之鱼，这是佛讲的，就象鱼活在水里，水在一天天的减少，还有什么快乐呢？要死了还快乐吗？！所以不论修禅、修净还是修密都要一切放下，好好用功，证见法身才能生死自在矣。

　　是不是光证成法身就为止了，就万事大吉了呢？不是！前面我们讲过；初到法身边还不行。要到法身向上，法身正住才行。只悟到了一点点道理，事上透不过，还非常着相，遇到坏的境界就很慌乱，烦恼；遇到好的境界又喜欢高兴得忘其所以，还能成道吗？所以事上透得过色身才能转，才能变成光明报身，证成报身佛。不是活着的时候不能证成报身佛，就看我们怎么用功。佛在《楞严经》中说得很清爽：一切事相，山河大地都是妙明心中物。就是说一切事事物物及山河大地都是我们本性所显现的，都是我们自己。我们的身体当然也是妙明心中物。我们能转山河大地同样也能转色身啊！所以事上能透得过，色身就能转了，就能大放光明证成报身。当然光明是一点一点显发的，不能一下子放得很大，很圆满。如同本经描述中阴身所见的光明一样：先是看见象迷雾一样的光；慢慢的看见象东方太阳升起时鱼肚白色的光；再慢慢地光亮出来了；再慢慢地现出月轮；再慢慢地显出日轮；再慢慢地现出象千百万个太阳那么亮的光。就这样慢慢的证成了报身佛。

　　那么化身呢？也可以即生成就。佛在《楞严经》上没有讲，但在《楞伽经》中讲了。所以要多看几种经。佛在《楞伽经》中讲得很清楚，证到三地菩萨就能出意生身了，这就是化身。要证成化身就要在境界中磨炼，时时刻刻不忘观照，勤除习气。明白一切事物都是假的，都是我们的妙明心中物，都不可得，就不会再和别人发火斗气了。他要这个就让他拿去好了。为什么要争争夺夺的呢？都是我们各执己见不肯放，以为这个对那个不对就发生了争执。其实本来就没有对错，就看我们从哪个角度来看。看的角度不同，认识就不同，这样就会相互抵触。其实大家放下来心平气和的讨论一下，你怎么看，我怎么看弄清楚了，就不用再争争吵吵了。比如这个杯子，他说放到这里好，你说放到那里好。假如他不同意，那就按他的意见办也没关系。我们应舍己从人。《普贤菩萨行愿品》里不是说：要恒顺众生吗？！我们学佛的人就是要恒顺众生，要在这一方面锻炼自己，上上升进就可以证成化身佛了。如果总以为自己对别人错，那么你的习气几时能消除？何时才能证成化身佛啊？！纵然打开见到一点法身，生死还是不能了，还是不能证得报身，更不能证得化身。所以真正的成就要在事上时时刻刻的锻炼自己，没有一己之私才行。王阳明曾说：“格物致知”就是要把物欲之情见除掉，把我见拿掉。我见最坏，总觉得自己对其他人都不对，以我为主。家庭不和睦也是这个原因。要是把我见除掉，家庭就会和睦，法法就会流通了。

　　所以我们活在这个世上，不是不能证成法、报、化三身，就看我们怎么用功。本书说：“即身成佛成法身佛。”（见原文四十七页）这只是一种说法，我们把它再发展一下：不是只能即生证成法身佛，而是法、报、化三身都能即生证成。

摘录自《中有成就秘笈》返回目咯