12.学会在生活中修行

　　不要急着想成佛，要用全部精力充实自己，提高自己的素质，完善自己的品质。你的素质、品质具足了，圆满了，不是佛，是什么？你不升天，难道还会下地狱？我们之所以知道悉达多是佛，是因为他精通五明。我们通几明啊？一明都不通，只通无明！没有五明不要紧，有一颗勤奋好学的心，有勤学好问的精神，每天不停地努力,这样也不失为一个修道人。
　　古人讲：“不急于成佛，急于培福。”我们在座的有谁急着培福啊？都是急着成佛。有谁急着要修资粮啊？都急着要了生死，开口就是“我要闭关”。哼！你闭关？本来是个菩萨的福报，闭上几年关，变成了罗汉的福报；本来是罗汉的福报，闭上几年关，变成什么呢？连我都说不清了。我看好多修行人，发心出家的时候还是蛮有福报的，修上十年、二十年以后，当初的那点福报都没有了。本来修行就是培福报修智慧的，可是和尚当久了，修炼久了，身体也不愿意动了，脑袋也不愿意动了，都变成懒惰的人了！
　　社会上贬低一个人常常说：“这个人四肢发达，头脑简单。”我看我们出家人连四肢发达的都没几个，头脑简单的倒很多，四肢连几十斤重的东西都扛不动！这是一个很真实的现象。为什么我们不去思考，不去观察，不去反省呢？
　　我看我们个个都学会忙里偷闲，一得空马上就打坐。但是，你不要仅仅学会在打坐的时候用功，更要学会在日常生活中吃、喝、拉、撒、睡、走路、聊天、干活的时候看着自己的起心动念，那才是大用功。一天24小时里面，你只有三个小时在打坐，还有21个小时处在散乱之中，处在忘道、丢道、失道的时间里，21个小时的散乱还是把那三个小时的专注冲光了；而且中间又断线了，就像水源断掉了，电源被拔掉一样，这有什么用呢？你必须学会大用功——24小时看着自己的起心动念。
　　我问你们什么是当下，你们还说没有当下！时间就是由每一个当下组合而成的，每个当下串连起来就是过去、现在和未来，就是你的一生。所以学佛的人不回忆过去，不期盼未来，只管当下。你看住了当下的每一个念头，所有的念头你都能看到。没有当下，你把握什么呀？没有当下，你修什么呢？
　　大家打坐的时候，好好观想自己的容貌，要观想得庄严一点，饱满一点，圆润一点。静坐本身就包含了冥想，你就冥想你是佛，久而久之，你身上就有了佛的影子。出家人能改变相貌，这是真实不虚的。你天天把阿弥陀佛的形象定格在自己身上，你就有了佛的福报了。
　　你们看祖师传记上那些祖师们的相貌，都可以与帝王将相媲美。能成道，能成祖师，不知道累积了多少世的福报啊！你不行菩萨道，没有立下救度众生的志向，哪里来的福报？你光有道心，没有实际行动，那就是妄想。你付诸实施就不是妄想，就是行愿了。只要行愿，你就具备了修福、修慧的根本条件。
录自释万行上师的《善用其心》