我们时常会犯错误，都是犯一些不应该犯的错误。凭你们的智商，凭你们的经验和能力，犯的都是日常生活中常识性的错误，你怎么解释都没有力量，最后只有一个原因，就是你敷衍了事，没有用心去做。
　　一个团体是否能够长治久安，和每一个成员是密不可分的，它取决于我们内在的思想素质和文化修养。
　　名山的灵魂是寺庙，寺庙的灵魂是和尚，和尚的灵魂是他的信仰、道德修养、文化素质。人与人唯一的区别，人与佛唯一的区别，就是思想境界的区别。除了思想境界，人与人、人与佛没什么两样。
　　我们常常说“境界”，何为境界？什么决定一个人的境界？就是道德修养、文化素质。说得再直白一点，就是平时的所作所为、言行举止，它代表了我们的道德修养和文化素质。你不要认为：“我没读什么书，没受什么教育，我就没有道德，没有修养。”如果你这样想，那你就错了。我看你们在座的每个人的道德和你们的文化相比，道德在天上，知识和文化在地上。你们的确都有奉献精神、牺牲精神和忘我的精神。但是，作为一个人天师表、三界导师，仅仅有这些，那还差得太远太远！
　　我们学佛的都不是安分守己的人，人都不做，想做佛，人的事都不想做，想做佛事！那好啊，我恭喜你们！我随喜赞叹！有这么好的思想，这么高的境界，我能说什么呢？我只有随喜和赞叹。可是，我们的行为和我们这种所谓的愿望却是背道而驰的。
　　如果你有这个恒心，敢于挑战，知难而上，任劳任怨，一如既往，一步一步地突破，你的道德、你的文化与修养，十年、二十年都会彻彻底底地改变。只努力两三年还看不到明显的效果；如果努力上十年、二十年，你就彻底改变了。凭我们在座每一位的智力，想做我们心中的事，足够了。你只要勇于奉献，不懈地努力，二十年，我们的理想一定会实现！我们的理想不就是了生死、成佛吗？二十年足够了！一个念头二十年不放弃，天下再笨的人都能实现。可是我们有几人能做到二十年一个念头不改变呢？
　　二十年一个念头不改变，并不是说你所做的工作不改变。比如我过去在佛学院读书，后来在山洞闭关，现在又在建寺庙，当寺庙的主管领众修行。虽然手中的工作不断地变换，但我心中的念头一直没有改变。采用的形式多样化，初衷和目的一点都没有动摇和改变。
　　你们能看到寺庙的现状和问题，说明你们真的在用心。还有一部分人没有发言，一是你没有用心去看，没有用心去感受。二是你不是一个完整的人，不是一个表里如一的人，你人在这里，心不在这里，所以对看到听到的事物都是视而不见，听而未闻。如果你是一个完整的人，就意味着你人在这里，心也在这里。如果身心都在这里，必然和这个地方融为一体，怎么可能感受不到大自然的一呼一吸，怎么可能看不出问题的所在呢？
　　来到东华寺的每一个人，我都看在眼里，记在心里。但是，我和你们交流的方式，每个人都不一样。有的人我是用不理睬的方式，那是我想让你明白一个道理，想唤醒你；有的人我跟你说话很多，也是为了唤醒你，让你明白一个道理。我对你无论是远是近，是紧是松，说来也许你不相信，我是想让你走进我的心里，我也走进你的心里。当语言显得没有力量的时候，就需要换另外一种方式，也就是所谓的“超语言”——无言。
　　一个人最大的成功不是他自己成功，而是让他身边的人、追随他的人都成功。换一句话来说，一个人最大的悲哀就是只有他自己成功，他身边的人都不成功。从管理学的角度来讲，最大的成功就是一头羊领着一群狮子，而不是一头狮子领着一群羊。
　　分配给你一份工作，如果你不去做，那是你的态度、你的道德、你的品质的问题；你用心去做，但做不好，那是你水平的问题。我是个农村长大的孩子，没读多少书就当了和尚。当了和尚以后，读了几年书就一头钻进山洞，与世隔绝了七年。出关后突然痴心妄想，想建寺庙。现在寺庙建好了，终于把幻想变成了现实。可是，目前我们面临的最大的困难是管理，是缺乏人才。但我有信心，也有希望。我知道在座的很多人都很发心，都有奉献精神。如果大家的心往一处想，劲往一处使，没有突破不了的困难。
　　在座的每一个人都前途无量。也许你们不自信，也许你们没有看到：我们这一世能出家，能闻到佛法，其实我们已经不是第一世在做这件事，现这种相了，无量劫以来我们都在现这个相，做这件事。我们今天所做的一切还是在重演一出戏。如果这出戏你不用心演，不忘我地演，这一世你还是不能超越，来世你还要继续演这出戏。  

录自释万行上师的《善用其心》