为了寺院的管理更加完善，大家都要多提建议。作为执事，作为修行人，更应该能接受别人的意见和建议。不懂的要多问。你问人家，人家不会笑话你；你不懂装懂，人家才会笑话你。
有的执事，人家给他提建议，他不听。为什么呢？无非是为了维护自己的面子，用佛家的话来讲就是“我执”。实际上这是一种非常愚昧的表现。
我发现我们东华寺有几个“将才”，最典型的就是WZ。明明你的方案没有人家的好，人家给你提了建议，为什么你不去试一试，一定要固执己见，按自己的方案去做呢？事实证明你错了，为什么你不认账呢？连这点勇气都没有，还想修行？晚上WZ来了没有？（答：来了。）不要说你一个刚出家的小和尚了，我当了二十一年的和尚，在建设东华寺的过程中，多少人把我的方案推翻了，我有多少的想法最后都被行家，被比我强的人否定了，但是最后出了精品，别人还认为是我的作品。实际上并不是我的作品，是大家智慧的结晶。但是，我能认可别人的方案，能采纳别人的方案——这就是我的思想，这就是我的智慧，这就是我比你们高明的地方。
你能认可别人的观点，说明你的素质和别人是同一个等级、同一个层次；你不能倾听，不能认可别人的观点，不能接受别人的建议，说明你的素质不如对方，也说明你没有胆识，没有气魄，没有心量。你的面子值几个钱呢？一个人有没有面子，有没有价值，不是你自己说了算，而是通过你的作品、你的成果、你的建树体现出来。如果你说你自己多么多么有价值，却从来没出过一样有价值的作品，从来没做过一件有价值、有意义的事，怎么能说你有价值呢？你的价值体现在哪里？
一个人读了那么多书，什么事都不会做，你读书为的是什么？有什么用呢？你说你是个老修行，连佛法的道理都不懂，基本常识都不知道，那能叫有修行吗？
一个人要成长，怎么可能不需要别人的帮助，不需要汲取别人思想的智慧呢？每个人的思想都有它的局限性。在东华寺的建设过程中，出建议，出方案的就有上百位，出资金的信徒更是千千万万。在这里住久了的人都知道，过去没建庙以前这个山谷是什么样子，为什么能在短短两年时间内把整个寺庙都建起来呢？一个人能否成长，能否成功，靠的不是自身的能力。即便靠的是你自己，你所谓的“自己”也是建立在周围的基础之上——天地之间宇宙万物是互相依赖，互相依存的，谁也离不开谁。
采纳了别人的建议，你会失去什么呢？我们所谓的“敬畏一个人”，并不是敬畏你这个人，而是敬畏你的智慧；所谓的“佩服一个人”，也是佩服你的智慧、你的德行。你这个臭皮囊有什么好敬畏和佩服的呢？人家的境界比你的高，人家的思想比你的完善，你没有理由不听，没有理由不采纳人家的建议。
好多人问我：“把东华寺建起来了，是不是很有成就感？” 我对有些人说：“是的，很有成就感。” 但是，如果我看到这个人很有智慧，我就会跟他说实话：“没有一点成就感。”我真正得到的并不是这座寺庙，而是在建寺过程中我所学到的东西，领悟到的道理，经历的每一件事，和期间所遭遇的波折与风雨，我曾经有过的每一个感受。
也许你们看我建寺很辛苦。确实辛苦。东华寺从牌坊到禅堂的中轴线是一公里长，如果绕寺庙转一圈就是两公里，我每天至少要在寺庙里转两圈，那就是四公里。我的肉体确实很辛苦，但是在这个过程中，我的心灵、我的思想成长成熟了。
一个人思想不开阔，不开拓自己的思维，怎么做人呢？一个人的成长不就是思想的成长、心灵的成长吗？心灵也就是思想。我们的生理到二十几岁就定型，不会再长了，而我们的心灵可以不断地成长，无限地成长。
如果有人来接管东华寺，我会毫不犹豫，大大方方地甩手就走。我的抱负、我的理想已经实现了，我的能力已经证明了，就俗人的心态来讲，已经够了，还有什么好留恋，好抓住不放的呢？压根我要的就不是这些东西。因为出家十多年从来没做过事，就是读书，住山洞，和书打交道，从来没和人打交道，没和事打交道，而通过建这个寺庙，把几辈子的事都做完了。过去建一座寺庙要几代人，就现在来讲也要十几年，甚至几十年。人家几代人干的事，十几年、几十年干的事，我一个小和尚几年就干完了，除了感恩还有什么？
有时候人家给我提出一些想法，我想不通，不能理解，就站在那里发呆，思考人家的想法，消化人家的思想：为什么人家这样说？人家这样说肯定有他的道理，他的道理是什么呢？我们人有一个共性，就是每个人都认为这样做是最好的，才说出来，才这样去做；都认为自己的思想、自己的所作所为是最好的，才拿出来和别人分享。别人说的话、做的事，你要用心去看，用心去体会，否则你就对不起人家，因为这是人家的汗水和智慧。就如同拿到一本书，你不要把它扔在床头、桌上，让它睡大觉——这是对知识的不敬。一本书、一件作品是人家多年汗水、心血的结晶，是多年智慧的累积，我们应该尊重人家的劳动成果，尊重知识。
我曾经说过一句话：“有一部分出家人是我执最重的人。”说得再直白一点就是虚荣心最强的人——为了面子而活着。我经常说自己一句话：“一不留神当师父了，当东华寺的开山方丈了。其实你就是穿上黄袍坐在金銮殿上，也是个土包子！因为你没有思想，没有德行，你什么都不是！做了寺庙的住持只是机缘好，党的政策好，让你赶上了。”你看我们东华寺出家的这几个小沙弥，昨天还是小伙子，今天把袈裟一穿都成师父了，马上就接受供养，接受信徒的朝拜了！你不就是个人吗？不就穿了这身衣服吗？我经常想：我就是个俗人，哪里是个师父，哪里是个人天师表、三界导师啊？其实我的内心是非常惭愧的，因为我深深地知道何为出家人，何为比丘，何为沙门，何为修行人——我知道这些标准，我也深深地知道我离这些标准太远太远了！
如果不是个和尚，不穿上这身袈裟，连温饱都解决不了，哪里还能被称为师父，还能几年就建成一座寺庙？这是我们的力量吗？为什么不能接受别人的建议呢？为什么不能闭口静心听人家把话说完，把建议、方案说完呢？一个明理者做事往往事半功倍。所谓的“问在一人之下，学在一人之下，用在万人之上”，要多问，多学，多思，要惜福，报恩，才对得起当一回和尚啊！
我们流通处有那么多好书，每天不需要你们拿出很多时间，只要拿出一个小时、半个小时，看一页、两页，记到脑子里，慢慢去思考——走路思考它，出坡劳动思考它，睡觉也思考它，直到你悟透了它。有时候你领悟了一句话、一个道理，你心灵的成长一下就上了几个层次。人可以一天不吃饭，但不可以一天不学习。
学习的方式很多，并不是非要拿着书本读才叫学习，你观察别人做事，用心听别人讲话，看人家做事的风度风范等等，都是学习。我过去不是跟你们讲过，笨的人读书，聪明的人读社会，有智慧的人读自己——读书、读人、读己。你先把自己读明白了，再去读这个社会，再去读书。你连自己都搞不明白，怎么明白社会，怎么明白书中的道理呢？
我们寺庙里不是没有修行的榜样，可以让我们学习的，我们男众里面也有好几个，女众里面更多，都值得我们学习。如果我们大家在一起，随便指出一个人来，你对他评价不出个一二三，说明你视而不见，长着眼睛不管事。大家共同经历了一件事，为什么人家有感受，你没有？因为你没有用心去体会，你还是不懂。如果你懂了，明白了，怎么可能说不出来，或者心明口误呢？佛教讲通过语言般若证入文字般若，通过文字般若证入观照般若，通过观照般若证入实相般若。你所谓的“修行好”，却不能起用，那叫修得好吗？既然好，为什么不能起用呢？你说那个人读书读得好，学历很高，却不能利人利己，那叫读得好吗？没错，世间上确实有这种人：学历很高，做事一塌糊涂。因为他学了不能起用——不能起用不就白学了？就像有些人很会唱歌，可是唱得像个机器人；很会弹琴，弹得跟机器人一样。他不能唱到人家的心里去，不能弹到人家的灵魂里去，不能触动人家的灵魂，只是按部就班，机械性地模仿，重复，那不是机器人又是什么？
一栋房子有人住着，这个屋子就是活的，就有灵气，就有一种生命力。虽然它是个物，但已经是个有灵气的物了。这个灵气是我们人赋予它的。我们接触的每一个物体，上面都有我们的信息、我们的磁场。用佛教的话来讲，就是都有我们的加持力——我们的信息就是那个加持力。你的心很纯，很专注，渗透力很强，你所谓的“加持力”就很强；你的素质好，修为高，你的磁场散发出的氛围就好，别人就能在你身上感受到一种和谐与爱 。
我也是心太大，太急了，对你们进步的速度可能要求得太快了。有的时候静下心来想一想，觉得自己也该知足了，来到东华寺的这些出家人，真的个个都是好样的，每天出坡劳动，干的活再脏再累都认真投入，没有一点怨言，除了完成寺院正常的功课之外，每晚还要参加集体共修，参禅打坐，真的比很多地方的出家人都好！我深深地感受到你们确实在认真地做你们的本职工作，真的用心在修行。虽然做事跟能力强的相比会差一点，但是跟很多其他出家人相比，无论道心、品质还是德性都是最好的，都是一心向道。
基督教有一句话叫：“见一切人，融入一切人，目的是为了成就一切人。”这句话不就跟佛教说的“观音菩萨三十二化身，众生应以什么相得度，她便现什么相”一样吗？我们大殿背面的那些塑像和画面，你们有几个人能看懂？最下面第一排是《圆觉经》里的十二位圆觉菩萨。第二排和第三排是观世音菩萨的三十二化身——化作君王、丞相、乞丐、仙女、夜叉等等。难道观世音菩萨就那么没有原则，那么没有尊严吗？一会儿化个老头，一会儿化个小姐，一会儿化个帝王，一会儿化个乞丐？一个无我的人有什么不能接受，有什么不敢做的呢？学佛不外乎突破自我，可是，有几个人突破得了呢？不都是见一个被考倒一个，见一个被考倒一个吗？
大家如果有缘，有这个耐力的话，今年十月份寺庙就彻底完工了，等庆典结束后，我会开始好好抓修行。我闭关有多大的毅力，有多大的冲劲，我建寺庙就有多大的毅力，有多大的冲劲；寺庙建好了，我领众修行也同样有这么大的毅力和冲劲。我有一百斤的力气，做好事的时候是一百斤的力气，打你骂你的时候也同样是一百斤的力气。如果你没有一百斤的力气，干好事没有一百斤的力气，干坏事也没有一百斤的力气——我就怕你没有这一百斤的力气。这个力气绝对不是体力，而是一种心力。没有这个心力，你干什么都干不成！
我发现东华寺确实有一些好苗子，你们只要想用心修行，我都会给你们创造条件。我也是为了满足自我的虚荣心，也希望若干年后我们东华寺走出去的人都能独挡一面，占山为王——是做法王啊！我不愿意看到你们在东华寺住了好几年，追随万行上师好几年，结果出去了，不会说，不会讲，不会做——什么都不会，那不是丢你的人，那是丢万行的人！你在这里住了这么多年，如果我没有改变你，我那一点好东西你没有学过去，那对你我都是一种悲哀啊！
就是再笨的人，经过不懈的努力，三年时间，你和别人也拉开距离了。
你们年轻人要有远大的理想，远大的抱负，但是要从当下的事情着手。你连目前手头的工作都不愿意做，都做不好，想追求所谓的理想、抱负，那真的是痴心妄想！一提到“痴心妄想”，今天我的耳朵里还回响着空有老和尚的教诲。老和尚的这句话让我一辈子都受用。你想成佛，想做人天师表，那好啊，你去做啊，你能不能做到啊？做不到，你就是痴心妄想；做到了，你就是佛，你就是人天师表。我们学佛，学的是佛的什么？不就是学佛的道德，学佛的修养，学佛的奉献精神吗？除了这些，你还学佛的什么呢？
录自释万行上师的《善用其心》
