D：我来自我点评。我的性格特点是跳跃式思维，注意力很难集中在一个点上，没有逻辑性。最大的缺点是不渴望进步，假修行，装腔作势，不敢敞开自己，不能对自己残酷。
师：你的自我认识很到位。确实如你所说的那样，跳跃式的思维。把你看作属于任何一个类型似乎都不对，但都有。你有没有给自己的将来定位？
答：有。我想弘扬佛法，传播真理，让更多的人能了解佛法，了解真理，从人生的痛苦中解脱出来，走上回归之路。
师：你是一个比较优秀的人，自律性很强，自觉性也很强。你有自己一套做人做事的准则和方式。你不喜欢干涉别人，也不希望别人干涉你。也就是说你不管别人，也不让别人管你。但你从来不会越规，因为你本身的自律性很强。
问：这种人是不是只适合做一些独立性的工作，不适合与人打交道？
师：你出家出对了。如果你不出家，你的职业是属于搞艺术和文化这一类型的，在这方面你会有辉煌的成就。你不适合跟具体的人与事打交道。你内在的两种力量非常极端，一会儿很感性，一会儿很理性；一会儿跑到心灵上，一会儿跑到头脑上；一会儿是女人的个性，一会儿是男人的个性——真的是无所住而生其心，非常适合出家。
　　总体来讲，你还是生活在你自己心灵的空间里面。叫你做一件具体的事情，你会做得很好。你不会随众，但也不会破坏和合。实际上许多学佛的人都有这种倾向，佛门的空间、佛学的理念正好契合了他们的心灵世界。
　　通常，男人使用的是头脑，女人使用的是心灵。男人从头脑进入心灵是一种升华，女人由心灵进入头脑也是一种升华。但是，一个俗人是很难由此到彼的。如果能这样，他内在自然充满了均衡与和谐。也可以说修到这样才算是一个完美的人，世出世间的规则都会把握得很好。
　　世间的事用的是头脑。出世间的事用的是心灵。要开发我们内在神性一面的力量，使用的是心灵，必须把心灵的这扇门打开。世间的学问皆是头脑、思维、逻辑的学问，所以很多学问都是头脑创造的。但是诗歌、文艺是从灵性中迸发出来的。为什么说女人的直觉比较准确？因为她活在自己心灵的空间里面。而男人使用的是头脑，是逻辑思维，所以他们的直觉比女人的要逊色得多。中国人的思维模式更倾向于使用灵性的力量。西方人则倾向于使用头脑。
　　我们学佛的人通常说“开智慧”，指的就是把心灵的这扇门打开。“去掉我执”指的就是去掉头脑思维的这一面。实际上，一个高素质的人，或者说一个有成就的人，这两种力量都合二为一，并且都发挥出来了，当他走进殿堂，他灵性的大门自然打开。
　　一个学佛的人，不应该把自己定位在某一类型上，他应该什么都是，又什么都不是。他的是与不是只能透过宇宙的万物来看，用宇宙的万物来比喻。
　　一个得道的人，他的内心非常像个小孩，真的是瞬息万变，情绪忽高忽低，就像你刚才评论自己的一样，不属于任何一个类型，好像样样都沾一点儿边，但又不完全是。有一点不同的是，一个得道的人任何时候都处于警觉状态，对自己的所思、所言、所行都清清楚楚，全部带着觉知。
　　几个晚上听到你们的自我点评，我非常高兴。你们每一个人对自己的认识都非常到位，超过我的想象。我原以为你们对自己的认识达不到这个水准，没想到，确实没想到！你们能做到这样，对自己的点评，对自己的认识能这样到位，这同时也就意味着你们的未来是非常光明，非常明了，而且是非常正确的。
　　一个人只有认清了自己，才能给自己一个明确的定位和方向。所谓让自己的前途事半功倍，首先对自己要认识到位，然后把认识和实践相结合，通过实践来改变自己，在实践中让自己的思想得到升华，只有这样，我们才能成为一个完美的人。
　　用头脑真正用到了极限，就进入了心灵；用心灵达到了极限，又和头脑相应。怕就怕我们处在中间原地踏步，哪一类型都不是，都没有突破，更不用说走进去，再走出来了。头脑的终点是心灵。心灵的终点是头脑。我们修行的第一步是先深入经藏，获得知识，通过知识，也就是通过“戒定慧”进入灵性里面。通过灵性，在发挥它的力量的同时，又到达了头脑——如此才叫做圆满。但是在我们刚开始起步的时候，知识就是知识，智慧就是智慧，头脑就是头脑，心灵就是心灵。而对于已经合二为一的人来讲，他只有用，已经没有体，没有相了。如果问他的体、相在哪里，是什么，只能用佛教的话来讲：山河大地、飞禽走兽就是他的体，他的相。
　　就像我们人生的不同阶段，比如这个阶段非常喜欢整齐，到了另一个阶段又非常喜欢自然（自然就是无为，整齐就是有为）。这说明我们的力量进入了头脑，或者进入了心灵。心灵里面是自然的。而头脑里面是整齐的。所谓的“规矩”、“制度”全都是头脑的产物。头脑能接受制约。心灵则喜欢无拘无束。只有头脑和心灵有机地结合，才能构成一个完美的“我”。