师： 我们常住继续自我点评。
答： 我对自己也总结了一下。我的习气毛病比各位都多，贪嗔痴慢疑比大家都重。我最突出的习气毛病是世俗心重、名利心重、好胜心强、心量小、妒忌心强、虚荣心比任何人都重、素质差、学习不努力、懒惰、懈怠、依赖心大。总之，我是一个一无健康，二无钱财，三无文化素质的“三无产品”。
师： 东华寺的和尚如果个个都能有你这样的素质，那我还有干头，东华寺也就有希望了。你很难得，有责任心，有奉献精神。
我经常问自己：“俗人学我什么呢？我拿什么教俗人呢？我跟俗人有什么两样呢？难道我当了和尚，没结婚，吃斋，仅仅这些就和俗人不一样吗？凭这一点点的不一样就能开悟成佛吗？
实际上我经常在说服自己，也可以说万行几乎每天都在说服自己要知足，要感恩。为什么？因为东华寺有一批这么好的出家人。我所说的“好”是指跟其他出家人比，你们的心态、你们的道心、你们的品质的确是非常非常的好。但是我们都想成佛，都想了生死，所以我就拿这个标准来衡量你们，评价你们。一旦拿这个标准来要求你们的时候，我会说你们什么都不是。你们所想所做的，和你们的信仰，和你们的目标完全相违背。你们所谓的“理想”，简直是痴心妄想！
为什么我有时候又说服自己要知足，要感恩呢？那是拿你们跟其他的出家人比，那你们真的称得上是出家人，真的称得上是学佛的人。有些出家人就是混饭吃，逃避世俗的责任和竞争，把出家当作职业来赚钱，养家糊口。可以说至今到东华寺常住的出家人中，没有一个出家是为了赚钱，养家糊口，没有一个把它当作职业来看，个个都想成佛。
我有这个把握，有这个能力，有这个方法，让具备了人的素质的人能够开悟、成佛。但是，如果人应该具备的素质你们不具备，我是没有办法让你们开悟、成佛的。
问：人应该具备的素质是什么呢？
师：心胸宽广，身心健康，有一定的文化基础，有牺牲和奉献精神，有忍辱的精神、吃苦耐劳的精神。我们所谓的具备这些都不堪一击。跟那些自私自利的人比，我们是了不起。但是跟真正学佛的人比，我们又是地地道道的凡夫。我们都知道学佛有一定的标准，那么我们问问自己：“我哪方面的标准达到了？哪方面的标准还没有达到？”——学佛每天都要在这上面下功夫。我们千万不要跟那些不修行的出家人、不信佛的俗人比。跟他们一比，你会觉得自己确实不错，你就不会进步。你要跟祖师比，跟佛比，你才会进步。
你们知道我跟谁比吗？我跟我非常敬佩的，佛教里面几个有代表性的祖师：临济、曹洞、云门、沩仰比。跟佛比，那真的是不敢比，太遥远了，听起来就像神话故事一样，无法和现实接近。而这些祖师都是实实在在的人，而且都是贫民老百姓出生，他们都是在这个基础上成就的。
问： 那就请师父在09年给大家安排功课，让我们一步一步往上走吧？
师： 走不了，给你们东西，你们接不住。首先你们的心理都不成熟，打坐头脑一发热，你们就说走火入魔了；胃一不舒服，你们就以为是犯胃病了……这就是心理不成熟的表现，我没办法带你们修行。带你们出坡，多流点汗，你们就说自己虚脱了；手磨破了，就不干了。没有忘我的精神，怎么能修道呢？人家找上门来跟我们吵架，还没吵，你们就吓得腿哆嗦，怕自己被打伤了，往后退缩，还说什么风凉话：“出家人还放不下，吵什么架？打什么架？”——这种人怎么能学佛呢？一顿饭吃不好，就开始抱怨了——这怎么像一个修道的人呢？我们连基本的衣食住行都超越不了，连物质的领域都没有超脱出来，又怎么能进入精神的领域呢？
你们在座的有谁敢说自己已经超越了衣食住行？穿什么样的衣服无所谓，只要能把身体盖住就行了。吃什么无所谓，只要能填饱肚子就行了。住，管它是好房间，差房间，只要能栖身，遮风挡雨就行了。可能很多人认为自己已经超越了，问题是我们超越了几分呢？
在座的许多人，想的离现实太遥远了。当下的事都做不好，都不愿意去做，想那么遥远干什么呢？所谓的上乘佛法，没有过去、未来，只有当下，当下的超越才是超越。
看到别人做事，总是用不健康的心态去怀疑别人，分析别人。为什么不把对方看成好人呢？如果你真的相信命，你就是一个超越的人。为什么说相信命，你就是个超越的人呢？一个真正相信命的人，就是一个无我的人，没有我执去反抗，变成了一个全然接受的人、一个臣服的人——臣服于万事万物——只有一个无我的人才能做到这样。这也就是禅宗所谓的“学佛先学贫，贫来贫去道方真”。后来演变成“学佛先学空”。再后来又演变为“学佛要放下”。正因为这一系列的演变，导致了我们现在的素质，导致了这个愚昧无知的修学方法大行其道！
都放下了，你还学什么佛？还学什么做人啊？你怎么提升自己的素质，怎么去除自己的恶习？你能放下你的恶习吗？你能放下你的懒惰，你的贪嗔痴慢疑吗？佛门里所说的“放下”，是放下这些吗？佛门里说所的“修道”，修的就是这些吗？
我今天所说的一切，不是把你们当凡夫来看，是把你们当学佛的人来看。把你们当凡夫看，你们个个都是佛。把你们当学佛的人看，你们个个都是凡夫，个个都愚昧无知，所说所做所想，跟我们的理想完全背道而驰！
