我曾经说过一句话：“你们原来不懂，或者素质不够，那是你们的错；到东华寺以后没有转变，没有进步，那就是我的错。”我想知道你们到东华寺是来干什么的。
　　刚才几个人讲的确实非常到位，如果你们同时还能把它落到实处，你们心中所想就能变为现实。你们能看到，能认识到，说明你们有智慧。古人讲：“知行合一方入道。”你光知不去行，最后还是空的。佛教讲“理入”和“行入”，难得你们在理上都认识得很到位。
　　古人讲“无事不登三宝殿”，可是有些人来到东华寺却迷失了方向。我不怪你们，只怪我自己的德性不够，没有感化你们，没有导正你们。就像刚才僧值和典座都讲到，很多人刚到东华寺时都很有道心，可是过了一段时间道心都退失了。为什么呢？原因在谁身上？我刚才想了一下，第一在我们常住出家师父的身上，因为我们没有做好榜样。第二在常住居士的身上。你们的方向感不明确，导致人家迷失了方向。所以，我们常住的出家师父和居士，要带着高度的警觉心来做人做事。
　　如果你真的方向、目标明确地来到东华寺，怎么可能因为来了以后看到不好的现象，你就迷失了方向，失去了道心，放弃了你的追求，放弃了你的信仰，放弃了你的目标呢？如果真是这样，我可以肯定你不是一个真正信佛的人，不是一个真正有道心的人，不是一个真正有目标和方向的人。如果你真有道心，是个真学佛的人，绝对不会因为看到常住师父和居士没有道心，行为不好而改变初衷，反而更应该坚固道心。一个人是不是真的有道心，就是这时候才体现出来。
　　东华寺的修学风格就是“在工作中修行，在修行中工作；借事练心，借人练心”，如果你接受不了这四句话，就不要在东华寺常住；如果你想借一个清净的环境练心，就不要到这里来。
　　客堂挂单一定要谨慎，要严格执行《条例》的规定。好几次留下来的人根本就不信佛，只是社会上没有信仰的人。来客堂挂单的人要先礼佛三拜，看“入住须知”。不礼佛是不给挂单的，不能遵守常住规约也不给挂单。不要怕没人哪，宁可东华寺没人，也不留下一群没有信仰、没有素质的人。
　　常住僧众每天都要读两个小时的书，读书之余还要思考。你不仅要学会用心读书，还要运用你学到的知识去观察、思考，用眼睛去“看”问题，“读”现象，“悟”本质。
　　XX师的三句话讲得好：什么叫戒？爱国爱教就是戒。什么叫定？安分守己就是定。什么叫慧？借事练心就是慧。一个出家人爱教，也必须爱国。你做不到安分守己，怎么会有定力呢？你不能借事练心，不能以人为本，怎么出智慧呢？
　　有位湖北居士跟我说要闭关。我对她说：“按过去丛林的规矩，你想到这个寺庙来闭关，你要先在这个寺庙发心三年。说是‘发心’三年，实际上是为自己培福三年，以免将来闭关的时候着魔。福报不够，你修行就会着魔；福报够了，你用功就不会着魔。所以在闭关前都要培福。在培福的过程中，第一你对自己有了认识，第二让这个寺庙常住的师父、居士对你也有了认识。彼此都认识了，你有了充分的准备，福报具足了，闭关才能闭得住，用功才能入道。”
　　想清闲自在就不要学佛，就不要出家当和尚。为什么要学佛呢？学佛就是要奉献自己。你不能奉献自己，学什么佛，出什么家呀？干脆回去找份工作，成个家，安安心心地过日子。既然你认为学佛好，你就必须接受学佛的理念。学佛的理念就是——烦恼既菩提。如何把烦恼变成菩提呢？就是靠借事练心，借人练心；在工作中修行，在修行中工作。
　　有些出家人做人做事小心翼翼，缩手缩脚，怕别人误解自己；看到别人不如法的行为也不吭声，不制止，怕得罪人，怕沾染因果。学佛是为了成佛。成佛干什么？成佛就是要上刀山，下火海，度众生，帮别人消业障，背因果。你连这点事情都不敢承担，都怕人家误解，你还配学佛吗？你为什么那么明哲保身呢？为什么把自己看得那么重呢？你算老几啊？让别人冤枉就冤枉了，让别人羞辱就羞辱了，正好借别人羞辱你的机会，看看你的承受力有多大。当别人冤枉你的时候，你就想：“这是在帮我消业障，这是在帮我增长定力。”如果你不在心态上下功夫，你的心态转变不过来，哪里配学佛？