二十三年前万行出家时，只是觉得很喜欢寺庙的氛围，觉得自己就如同一棵小树，适合在寺庙的土壤里生长，抱着这种心理到寺庙出家。两年后我对佛教有所认识，才产生了信仰，却发现身边一些出家人的信仰跟我的不同，他们的理想和追求跟我的也不一样。佛学院里四百多个学生，一部分是以此为生存之道；一部分是为了信仰，为了了生死，弘扬佛法，继承如来家业。
　　万行立的志向是继承如来家业，认定修道是自己终生要走的路，以自己为正法的代表。虽然我的能力不够，但我有一颗赤子之心，我发了誓愿，要以佛为榜样，以祖师为榜样，继承如来家业。
　　佛教里面经常提到，修行和能力是其次，发心最重要。一个人的能力不够，只要发心正，鬼神会护持，龙天会护持，信徒会护持；如果发心不正，品德不端，这些内护法、外护法不仅不会帮你实现愿望，还会惩罚你。因为任何一个道场，即便只剩下一片瓦、一块砖，龙天护法也会一直护持下去。论能力，我们超不过社会上的人；论学识，也不及各行各业的专家。可是为什么从古至今，出家人能做那么多惊天动地的大事？他们凭的是能力吗？不是。凭地位吗？不是。凭钱财吗？更不是。他们是凭自己的德性、正念和正气征服了千千万万的人。我们不应该把自己的短处跟别人的长处比，也不应该让自己的短处有展露的机会，应该坚守和发挥自己的长处。出家人的长处是什么呢？第一是道心；第二是道心；第三还是道心。
　　祖师大德都是百年千年才出那么几个，在历史长河中真的是寥若星辰。可是仅凭那几个，就把一个时代佛教的兴盛给撑起来了！只要你敢发心，敢把自己当做祖师，你就会进步，就会获得龙天感应。但前提条件是必须去行，光坐在这里幻想是没有用的。为什么佛教说“见地、修证、行愿”，最后一步是落在行愿上？这对那些没有道心的修行人是最好的提醒和警策，你可以问问自己是否丢失了道心。看到一个有修行的人，就找一找自己和人家的差距，借此激发自己的道心。身边的每一个人都是来助我们成道的。如果当初你出家学佛修道的那颗心、那个信念，至今都没有改变，甚至有增无减，你今生成就绝对有把握。问题是有几人道心如初，甚至更强烈，更坚定呢？
　　普通人有几人不被外境所转？看到人家修行，他也修行；看到人家不修行，他也不修行。没道心的人只会看不修行的人，不看有修行的人。这个道理就如同一个贼看天下所有的人都是贼。如果一个人有修行，他会发现身边的每个人都有修行，都是他的榜样。如果你真的自认为是个僧人，就应该以祖师为榜样，以佛为榜样。
　　所谓“教外有教，教内有派”，这句话怎么理解？宗教以外还有宗教，宗教以内还有宗派。我们都知道佛教有八大宗派，禅宗里面还有五个法脉。为什么会有这么多的宗和派呢？每个人的观点不一样，根器不一样，无始劫以来种的因、结的果就不一样。
　　既然我们有缘出生在汉族区域，闻到了汉传佛教，我们就应该以汉传佛教的修行方式作为自己终生的修行方式。
　　一个修行人如果连衣食住行这些基本的物质需求都不能超越，又如何能深入到心灵的空间？肉体都不能脱离、超越，又怎么可能开发心灵的空间？比如你的身体不健康，你的心如何能安？所谓“身安则道隆”，“道”指的是心。临济祖师说过一句话：“学佛之人，意踏毗卢顶，行拜童子足。”这是什么意思呢？就是我们学佛修道人的志向要比释迦佛的还高，要超越其上。而真正在做在行的时候，如果一个三岁的孩子比我们强，我们也应该向他学习请教，不能因为他是个孩子，就认为他没有智慧，不如我们。也就是我们时常说的“上上之人也有下下之智，下下之人也有上上之智”。只有具备这样的气量、气魄和胆识，才可能成就。
　　如果出家人丢掉了道心，即便能力再强，也只会毁坏佛法和道。你有能力没有道心，会做什么呢？而一个没有能力有道心的人，绝对不会破坏道。如果他想做事，一定会有护法，不仅有有形的护法，还有无形的护法。
　　一个出家人有了道心，就会获得无穷的力量和智慧，就像近代众所周知的太虚大师，现代佛光山的星云法师，他们之所以创立了那么多、那么大的佛教事业，为佛教界培养了那么多僧才，就是因为他们的道心不仅没有随时间的推移、年龄的增长而减退，反而与日俱增，所以他们才有上千万的信徒。还有台湾的比丘尼证严法师，那是人中的楷模，女中豪杰，男人所不能比。他们都是因为有一颗佛心，以佛为榜样，才能将自己的一生奉献给佛教事业，站在佛教的最前沿。一个出家人如果失去了道心，他将失去一切；如果他什么都没有，但有一颗道心，他什么都会拥有。希望大家明白这个道理，带着道心用功——参！！！

2010年3月30日