问：有个学密宗的道友最近有些不正常，修偏了，旁边的人想帮助他，请问怎样才能帮助他？
　　师：让他的传法师父帮他解决。每个法门在修行途中都会有反应，他的师父应该知道如何对治。现在有的法师传法，自己本身都没有修完，就把法传给了下一个人。下一个人用心修，出现了境界回头问师父，师父就不知所措了。因为他师父自己都没有走完这个过程，怎么可能知道答案呢？过去传法的法师必须把所传的法门修完，才有资格把它传给下一个人。如果仅仅得法，没有修法，没有实践验证，是不允许把法传给下一个人的。如果你认为这个法好，但没有修，身边有人想修的话，你可以把他直接带给你师父，让你师父给他传法。
　　现在有的人自己并没有得法，只是从这本书上看一点，那本书上收集一点，加上累世的根器，就开始修炼；一旦出现某种境界就不知所措，束手无策，不知如何对治。没有境界还好，一有境界便举步难行，根本无法走完整个过程。真正有传承的法门绝对不会让你出偏差，即所谓的“走火入魔”。修行途中每个阶段出现的不同境界，师父都会告诉你如何对治，如何度过这个阶段。法脉传承本身具有保护的力量，法脉的护法神会保护每一个修法的人。任何一个咒语、一条戒律都有护法神。同样，你得到了师父的法脉，师父就有责任保护你修行。
　　师父给我们传法之前，会针对我们的身心进行严格的筛选。对于生理、心理不过关的人，师父是不会传法给他的，只会让他修一些基础的方法，所谓的“加行法”，通过修加行来调整身体，转变心态。因此，有的人一辈子都在修加行，无法得到真正的法脉传承。加行法不过关，身心的问题得不到对治，又如何接受法脉的传承呢？我始终强调对三种人不能传法，即便传了,他们也修不了：一是心理不健康的人；二是生理不健康的人；三是觉照功夫不够，进入状态出不了状态，活在自我状态里的人。要想得法修行，首先要把身心修健康。
　　你们坐了一个多小时，有几个人身体坐得热乎乎的了？没有热乎乎的感觉是因为前面的气没有沉下来。气浮则心燥，心浮则气躁。身心不沉下来，丹田的阳气就不会苏醒；阳气不苏醒，浑身上下就产生不了暖流；暖流不产生，气脉就会僵硬，骨骼就会发脆，三四十岁的人，骨骼的老化程度就像六七十岁的人。如果身体经常生起暖融融的感觉，即便八十岁，他的身体也会像三四十岁的人一样。当这股阳气一直处于苏醒状态，经络、骨膜、韧带就会很有弹性。检验的方法很简单，我们都是三四十岁的人，你的双手交叉在一起，弯腰往下压，看能否压在地上，由此即可看出你身体的老化程度，你是否坐出了禅定功夫。身体的精气神漏掉了，阳气就苏醒不了；阳气苏醒不了，韧带就缺乏柔韧性；韧带不柔韧，经络就不会舒展、畅通；经络不畅通，又如何达到脉开心解？心轮、喉轮、顶轮又如何打开？三脉七轮能否打开，取决于精气神是否漏失。因此，只有身体的阳气苏醒了，才能使经络畅通，韧带富有弹性，脉结打开，身体的力量出去，与天地通灵。内在力量不出去，是无法与天地沟通的。
　　问：一个人的身体僵硬是否和他的心性有关？
　　师：肯定和心性有关。一个人如果心浮气躁，呼吸沉不下去，体内的阳气就不会苏醒和发动，经络就不会畅通，身体必然僵硬。只有气沉丹田，体内的阳气才会苏醒，经络才会舒展，阳气才会从后背往上升。前面的气沉不下去，后面的气是无法上升的。如果前面的气往上行，后面的气必然往下沉。后面的气往下沉，就会产生生理的欲望。因此，只有把前面的气往下沉，让后面的气往上升，后脊背才会发热，从而达到还精补脑、增强记忆、开启智慧的效果，你才会有超人的胆识和魄力，身体也会变得很柔软。
　　为什么说修行人要少说话？一说话，前面的气就反弹上来。不说话，气就沉到丹田；气往下一沉，丹田的气就从脊柱往上升。健康的身体越在寒冷的时候，手脚越发热；越在天热的时候，手脚越发凉。这表明身体的阴阳处于苏醒和工作状态，能和外面的空气保持平衡。如果阳气没有苏醒，冬天手脚就冰凉。前面的气沉不下去，后面的气升不上来，你的眼前、额头就不会放光，耳朵就听不到仙乐，晚上一个人就不敢走夜路。阳气不旺怎么会有胆量呢？你的身体不健康，身边的人也会受你影响；你的身体很健康，阳气很足，病人靠近你也会不治而愈。为什么？身体有病是因为阳气不旺。当身体不好、阴气重的人一靠近你这个阳气重的人，你身体的阳气自然就释放出去（阳气的场具有辐射的功能），改变对方的磁场，对方的身体自然好转。你根本不需要刻意给他发功。
　　问：当脊柱的气往上走时，背胀得发痛，这是有问题还是正常现象？
　　师：正常现象。如果懂得对治很快就会过去；不懂对治，熬一段时间也会过去。如果想对治，练万行的七节动功就能把韧带拉开，促进阳气产生。不练动功，练“达摩易筋经”或道教的“八段锦”也行，它们的道理是一样的。或者像禅堂里那样跑香，一天跑上两个小时也行。
　　问：弟子在九华山打坐时出现一个非常可怕的现象，头顶像顶个锅盖，顶了一段时间后，前面突然出现一个窟窿，弟子就往下掉，一睁眼这个现象就没有了。出现这个现象后弟子就不敢再打坐了。
　　师：好现象。你真用功了，身体的力量才会往上冲，冲到头顶时，就像碗扣在头上一样。继续用功把它突破，你的头顶就会像莲花一样绽开。
　　问：开始几天看见眼睛、鼻子里有光，出现这个现象后不知道该怎么办，就不敢用功了。请教师父，如果再感觉自己往下降，该怎么办？
　　师：还按你原来的方法继续用功，让身心放松。中脉在打开的时候一定会出现这种现象。如果你很恐惧，可以睁开眼睛完成这个过程。但是眼睛睁开，这个过程可能会停止。因为睁开眼睛，眼根就打开，力量就从眼根释放出去，这股力量就不能百分之百地从中脉出去。而闭着眼睛容易进入状态，力量就会百分之百地从中脉冲出去，只是这个现象会比较猛烈。眼睛睁开，或者六根之中任何一根打开，都会把这股力量消耗掉一部分，从而减弱它的气势，削弱这种境界。你还以为是缓解了，实际上是把一部分力量消耗掉，释放掉了。如果你有胆量，你的师父会告诉你这是一种正常现象。如果你的心理素质过关，仍旧关闭六根，力量就会全部处在中脉中，你就会很快完成这个过程。一般人前几次都没办法完成，要重复很多次，最终还是关闭六根才冲出去。
　　问：头顶像锅盖一样被冲开，这个问题大不大？
　　师：怎么会有问题呢！这是必经之路。
　　问：我感觉在太阳下面用功时境界来得特别快，这有危险吗？
　　师：哪里会有危险！怎么老想着有危险呢？只要修行就会有境界，境界就是现象，现象不是生理的反应就是心理的反应，总之一定会有反应，没有反应怎么证明你入道了？没有境界，怎么证明你与道相应，以什么来证明你已经“过五关斩六将”了？东华寺的常住都知道什么叫“过五关斩六将”，你刚来还不知道。如果有人说自己修行很高，但从未出现过任何境界，那说明他门都没有入。境界就是沿途风光。如果修行的历程要一百米才能达到目的地，那么一路都是沿途风光，过一米就有一米的沿途风光，过一百米就有一百米的沿途风光。只是其中有一个阶段没有沿途风光，但没有沿途风光正是这个阶段的沿途风光，你要坚信它只是修行的一个阶段，很快就会过去。有些修行人不了解这一点，在身心没有出现反应的这个阶段感到前途渺茫，修行没有希望，因为心灰意冷，灰心丧气而放弃了修行。殊不知这正是山穷水尽疑无路，身心产生巨大变化，正处于蜕变之时。当走完这个过程，下一步就会柳暗花明，一切境界都会展开，智慧将会打开，一些小功能也会出现。
　　在此之前所见到、所感受到的，都是我们累劫积累的习气，是意识层次所录信息的重新播放，谈不上是灵体的境界。灵体的境界一旦出现，灵性的力量一旦释放，世间的万事万物都无法再左右你。也许你还有世俗的种种习气和习惯，但它不会让你沉迷其中。由于我们迄今尚未体验和开发出灵性的力量，一点世俗的功名利禄、财色名利就可能让我们沉迷其中，难以自拔。如果你见到了灵性的力量，世间再美好的事物都无法再诱惑你，更不要说左右你了。也许你会去尝试，去经历，去体验，但很快就会过去，绝不会沉迷、留恋。见道的人永远不会留恋红尘。之所以你还留恋红尘，是因为你只是相信道，还没有见道。但是，见道不等于超越轮回。
　　问：修行人少说话，包不包括诵经？
　　师：你可以观察一下，诵经多的人大多面黄肌瘦，有气无力。因为他是用胸腔的气往上拔着诵经，只会越诵越累，气拔得难受。他不是用丹田的气来诵经，丹田的力量没有激活。真正的诵经是借助丹田往上推的力量，这股力量推着你不得不诵经，诵完之后会感到特别轻松愉快。难道你们没有感觉到上早殿如果张开口高声朗诵楞严咒，上完早课后就会感到神清气爽；如果站着不开口，下了殿就会很累，很昏沉，甚至想往床上躺？别以为光靠打坐那半个小时念念咒就有用了，没有用的。日常生活中无论是说话、做事还是走路，尤其是在说话的时候，要有意识地采用这种深呼深吸的方式，单靠每天打坐时练上半个小时远远不够。你的呼吸方式一旦改变，练上十口气，力量就会苏醒，马上就会感到浑身通畅，身体暖融融、热乎乎的，夏天则会全身清凉。这股力量一旦唤醒，任何时候眼前的光都不会消失。
　　问：一个好的音乐家能开悟吗？
　　师：好的音乐家身体素质肯定比常人好，他的元气已经唤醒并激活，否则他不可能有那么高的音，那种高音一般人是达不到的。因为他采用的呼吸方式已经成了他的生活习惯，所以才会成为好的音乐家。包括那些运动员和练武的人，他们的这股力量都已经唤醒，所以他们有我们体验不到的东西。
　　问：念“嗡、嘎、吽”时感觉身体发烫、出汗，不念时就感觉很差，是内在的力量不足吗？
　　师：这是正常的，都会有这个过程。
　　问：目前我的状况是感到身体的经络不协调，比如伸胳膊，从左到右转，浑身就不舒服，好像不在一条线上，上下左右不分。是不是有什么问题？
　　师：也属正常，你的阳气不足，阴阳不均衡。继续练下去。
　　问：我的体内就像有一个太阳，当太阳升起的时候，就形成了一个隧道。
　　师：出现这种状态非常好，非常正确，正处在途中。继续修下去，很快就会走完这个过程。
　　问：这时候应该以动为主，还是以静为主？
　　师：以静为主，身心都要静。即便你的身体有时在动，心也要保持宁静。如果打完坐很疲劳，就让身体动一动。传统的“八段锦”或“易筋经”必须会。当内在经络的力量充足、舒展、上升时，如果你会八段锦或易筋经，就能起到辅助的作用，否则就会感到身体困乏、僵硬、舒展不开。