问：打坐很痛苦，用功时感觉睡着了，如何是好？ 
　　师：不打坐就没有痛苦。生死心不切就会睡着。修行这件事对你来说可有可无，当然你就会“用功”得睡着了。
　　不经一番刻苦用功，没有走过一段痛苦的历程，不可能进入状态与道相应。所以越坐越没信心，必然导致胡思乱想，昏沉瞌睡。心灯不点燃，坐在这里肯定痛苦；心灯点燃了，喜悦自然油然而生，继而体悟“禅悦为食”。至此，了生死、开智慧才有希望。心灯未燃，依然与三恶道相应。在座的心灯是否已燃，是否已脱离三恶道，问问自己便知。即便心灯已燃，见思二惑不断，仍与三恶道相应。最基本的心灯尚未点燃，又如何指望脱离三恶道？在座的有谁已将心灯点燃，道与我们听听。
　　心灯未燃如何用功？坐在那里不是昏沉即是散乱，即便昼夜用功，所谓“不倒单”，也不过是坐着打瞌睡，处于重度昏沉之中，和睡觉有何区别？不如去睡觉，早晨起来还有精神，还落个好身体。抓不住念头，如何用功？抓住念头，自性自然放光。自性不放光，又如何抓住念头？只有提起念头才能对治散乱、昏沉，念头一丢，你就睡着了。所以提起念头才是真正在用功。心灯未亮出去参学，你如何辨别欲学之法是否可修，可修至几成？心灯不亮，没有资格和能力鉴别他人之法；心灯不亮，无法入定；心灯不亮，无法降伏生理的欲望；心灯不亮，六根不会起妙用。那么，如何才能将心灯点燃呢？
　　地球上所有的生命都来自宇宙，维系宇宙运转的就是道，我们本在道中，我们的心灯本像太阳一样高悬于空，光亮是它自然的属性，不会因为生命的有无而生灭。可是，由于累劫的贪嗔痴使我们背离了道，我们的习性就像蜘蛛网一样捆绑着我们，把我们的自性之光遮蔽了。如今要想见到自性之光，点燃心灯，就得如蝉蜕壳，如蛇蜕皮，返璞归真。老子讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子的意思是，我们想要不被境转，就要先降服六根，控制欲望。我们因欲望而来，离欲才能回归。