安世高超度宿世同修的故事

　　说到安世高大师，可说是中国佛经汉译的创始人，他是安息国太子，博学多识，信仰佛教。当轮到他登基即位时，却将王位让给叔父，出家入佛门修道。安世高大师平时勤修禅定，并游化于西域各国，到了汉桓帝时（西元一四七年）辗转来到中国洛阳，不久即精通汉语。
　　而安士高大师因实证实修止观的功夫，故也证得了宿命通，能知自己三世因果，所以安士高大师的三世因果故事，也是许多佛教徒所熟悉的，而禅门的「法语新知」丛书过去即曾介绍过其三世因果报应的事迹，欢迎您免费索阅。至于其所修的禅法，常用的是四念住贯穿五门（即五停心观）而修习。安士高大师所翻译的经典非常多，例如：「佛说大安般守意经」、「八大人觉经」、「七处三观经」、「十二因缘经」及「阿毗昙五法行经」···等。安士高大师除了两次来到中国偿还杀业的果报之外，还有一世来到中国超度前世同修好友的故事，在佛教徒之间更是传为佳话。
（１）千里跋涉偿宿债
　　安世高大师的前生是出家人，当时有一个同学，嗔恨心特强，托钵乞食时，若施主不合己意，往往心怀嗔恨。安世高大师的前生常常对他诃责和劝谏，但是同学总是本性难移，依然我行我素。经过二十多年，安世高的前生向同学告辞：「我必须到广州，了结宿世的业力。你于明达经藏和精进不懈两方面，都远超过我，但是你的本性容易发怒镇恨，死后一定会投生为丑恶的形体。如果我得道成就，一定来度你。」
　　安世高大师的前生刚到广州，正是寇贼作乱的时候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀说：「真逮到你了！」安世高的前生微笑著说：「我过去生亏欠你一命，所以千里跋涉，特地前来偿还宿债。你现在非常地忿怒不平，这本来就是过去生所积存的怨气。于是，安世高大师的前生伸长脖子挨刀，没有丝毫恐惧的样子。那位少年挥动快刀，也没有丝毫迟疑，迅速地杀了安世高大师的前生。街道上，挤满了看热闹的人，没有不心惊肉跳的。安世高大师前生的神识，回到安息国，投生为安息国的太子，后来学佛得道，即安世高大师。
（２）超度前世同学脱蛇身
　　安世高大师游化中国，完成译经的工作，已经是东汉灵帝末年，此时关雒的局势纷扰不安，于是安世高大师决定到江南，临行时说：「我应当途经庐山，去度化昔日的同学。」
　　宫亭湖旁有一座神庙，庙里香火鼎盛，神祗具有强大的灵感和威力。经商的船只，只要向庙神祈求平安，在烟波浩瀚的湖面，都能够获得神佑。曾经有人向庙神祈求翠竹，但庙神没有允许，那人竟然随意盗取，船只方才开航，马上翻船，而竹子飘回原处。从此，凡是在宫亭湖航行的船只，没有不敬畏庙神，每每具足供养礼拜一番。安世高大师来到宫亭湖，同行的三十余艘船只，他们全部备礼到神庙祈求福祉。
　　宫亭湖庙神藉著庙祝宣说旨意：「船上有一位修行的沙门，你们延请他到庙里来。」众人非常惊愕，慌慌忙忙到船上请来安世高大师。
　　庙神对安世高大师说：「我与你前生都是出家学道，我喜好布施，但是生性常发怒嗔恨，今世成为宫亭庙神，周围方圆千里，都是我所统治。因为前生布施的功德，所以今世奇珍宝玩非常丰厚；也因为前生嗔恨的罪业，所以今世堕落为神灵。我现在看到曾经是同学的你，实在悲欣交集。我的寿命已经快要结束，假如在宫亭湖死亡，那么我庞大丑陋的形体，必定将污染清澈的湖水，因此我决定在山西的草泽间待死。然而我深怕死后难免会堕入地狱，现在我有绢布千疋，还有许多珍奇宝物，希望你代我立坛修法，营造塔寺，使我能够投生到善道！」
　　安世高大师说：「我特地前来超度你，为什么你不显现原形呢？」
　　庙神说：「我的形体非常丑陋，如果现身，众人一定很恐惧。」
　　安世高大师说：「你尽管现身，众人不会责怪你的！」
　　于是，庙神从床座后面，探出头颅。原来是一只大蟒蛇，庞大的身躯，令人无法测察它究竟有多长。大蟒蛇游行到安世高大师的膝边，安世高大师对它念诵梵语赞呗，大蟒蛇悲泪如雨，须臾间隐身不见。
　　安世高大师取得绢布宝物，向庙神辞别而去。当舟楫□帆出发，大蟒蛇又现身在高山上眺望，众人向它挥手，它方才黯自离去。
　　安世高大师所搭乘的船只，一帆风顺到达豫章（今江西省），立即取出庙神的绢布宝物，来建造佛寺。
　　自从安世高大师离开后，不久庙神大蟒蛇便死亡。黄昏时，有一位美少年，登上船板，长跪在安世高大师面前，并接受安世高大师的祝愿，刹那消失无踪。安世高大师告诉同船的人说：「刚才出现的美少年，正是宫亭庙神，他已经舍离丑恶的蟒形了！」从此，宫亭神庙不再有灵验的事迹。后来人们在山西草泽中，发现一只巨大的死蟒蛇，头尾全身合计数里之长，传说那地方即今江西浔阳郡的蛇村。

节录自《「蛇身」与「狐身 》