理智与感情，在一般人的心目中，总是互相抵消，时高时低，此起彼伏的;而且是水火不相容，一冷一热，冷热无常的。当人的情感胜于理智时，则热情无比，不讲公理，只顾人情;反之，若然理智胜于情感，则冷酷无情，刻薄寡恩，只知有我，不知有人。致使人的情感无法辅导理智，理智也无法领导情感，人与人间相处，真的是人情冷暖，世态炎凉，变幻莫测;而人生舞台上的悲喜剧，亦不断的上演。可怜的人生，在这两大导演冲突决斗下，在情与理相反激流中，不知尝尽多少人间辛酸，而社会罪恶，人间苦恼，亦与时日俱增。

　　人间佛教，没有一般宗教的迷信，也不像一般科学之偏激，但却有宗教之热忱--悲，更具有科学清晰的头脑--智;所以人间佛教在开拓智慧，体察真理的同时，又能够推动慈悲的情感;再由慈悲之情感，产生追求真理之理智;使人以情感辅助理智，又以理智领导情感。结果，理智中混合情感，情感中混合理智;两者平衡发展，自利兼他，悲智双运。既能自觉自奋，自策自励，提升理智以自利;又能激发人性的挚爱，实行慈悲，入世救世以利他。直至二利究竟，福慧具足，自然证得无上佛道，成就福慧庄严圆满无缺的人生。

　　所以人间佛教，是今日人生社会所需要的;也唯有人间佛教以般若智慧为依据之智，可以提升人类的理智，可以修正科学的偏差，可以助长科学的发明，甚至可以驾驶科学之野马，归纳道德的正轨，直奔真理之域，使人明事理、辨是非、知因果、识邪正，而能去恶从善、舍邪归正，止于至真;也唯有人间佛教以平等理性为基础之悲，可以扩展人性的挚爱，可以激发人类至极的同情心、正义感，可以溶化人间的仇恨，取消残酷的战争，令人互爱互助，而止于至善;亦唯有人间佛教理与智平衡发展的人生，可以令人解行并进，自利利他;可以令人福慧双修，圆成佛道，止于至美。

　节录自文珠法师：《人间佛教与现代青年》