宇宙源起回归自性

2012-10-20 23:22 |作者: 净空法师

　　讲到微观世界，讲量子，讲量子力学，这讲到佛家的阿赖耶。宇宙源起从哪里来的？从自性来的，你看最后还回归自性，这是一个很大的循环，还回归自性。妙觉就回归自性，等觉就接近，妙觉回归了，佛法里讲得清楚。宇宙怎么诞生的？这精神物质现象怎么诞生的？科学家今天提出来说  「无中生有」，这句话我们也能理解，佛告诉我们，它的诞生是一念不觉，自性就变现出一个妄的心，真心就变成一个妄心，这个妄心叫阿赖耶，宇宙从这发生的。阿赖耶的业相就是振动，现在科学讲的弦定律，就说这个事情，是从一念不觉。一念不觉就产生三细相，这是动，振动这是业相，阿赖耶的业相，从这个地方就发生了，产生一个转相，转相就是末那识，这是精神现象，我们讲的五蕴，五蕴里受想行识，从受想行识就变成物质现象，叫色，色相，色受想行识。所以，量子里面发现叫量子，就是小光子，这个小光子非常微小，它具足五蕴，就是色受想行识，具足这五种现象。受想行识是精神现象，色是物质现象，物质跟精神同时发生的，这个被量子科学家发现了，是很可喜的现象。

　　所以我们从科学这些年来的发展，我们有理由相信，二十年、三十年之后，佛教不再是宗教了，是什么？高等科学。我们今天把这些信息传递给科学家，跟佛讲的愈来愈接近，源头你们没讲清楚，佛经上讲得清楚，不是无中生有，看到好像是无中生有，它不是无。自性不能说有，也不能说无，说有无都不是真的。科学家将来学佛，都成为佛弟子，我相信他们成就会很快；很快，他只要能把分别执着妄想放下，他就成佛了。一切众生本来是佛，科学家也是佛，他是众生，他本来是佛。他现在用科学仪器、用数学来推理，没有把分别执着放下，所以他没有得到真实受用。如果分别执着放下，他就证阿罗汉、证菩萨的果位，他把起心动念放下，他就证佛的果位，那他所看到的实报土，他就会得实报土的利益，他真享受到了。现在看到，他享受不到，放下妄想分别执着，他就享受到了。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第二O六集）