爱情，亦真亦幻，若即若离。世间五味中，唯其舒怀心门，也唯其毒害甚深。如围墙般，困在内、挡在外，得与失，笑与痛，都令我们叫苦不迭。在爱情的修行里，究竟谁是大Boss，主宰你们的幸福？在锋菲恋的千层浪里，让佛法为你掬一捧甘露，疗愈玻璃心。
缘来——用真心的爱，了世间的缘
“只是因为在人群中多看了你一眼。”
长久以来，我们习于通过占星、八字测算、婚姻咨询，了知男人来自火星，女人来自金星，而这些只是令情侣之间减少一些相处时的争吵和违缘，爱情的命运似乎总是难以操控。科学家们扫描热恋男女的脑部，发现投入一段恋情时，会启动尾核的脑部区域，分泌大量多巴胺，跟吸毒者的脑部反应非常相像，开心、亢奋，并且能够上瘾，这正是浪漫爱情的特征。
当你们相遇第一周、第二周，多巴胺令你心跳不已，顿觉世界变得美妙缤纷，甚至觉得自己可以永远为爱狂热。但一个人不可能永远活在心跳过速的巅峰。多巴胺的强烈分泌，会使人的大脑产生疲倦感。大脑进入疲倦期，要不减少其分泌，要不就干脆自动停止分泌。然后几个月、半年过后，激情减退，你们的美妙恋情可能轻易地湮没在压力、沮丧、情绪，甚至微乎其微的琐事中，对方半小时才发一通短信，半天突然失联，都会让你心烦慌乱。究竟，爱情靠什么主宰？
爱情，业力和愿力的一场游戏。
以佛教的观点，爱情本质上是“业力”和“愿力”的结合。楞严经云：汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
在《楞严经》第一卷中，记载了阿难陀和摩登伽女的故事。在一次乞食中，摩登伽女邂逅阿难，被其庄严英俊的相貌吸引，顿生贪爱。自此一别，朝思暮想，饭食无味。一日不见，便无所适从，涕泪不绝。不惜以死相逼，符咒迷惑。单从现世看来，摩登伽女情痴癫狂，而佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，且每一世都相敬如宾，互敬互重。更有趣的是，二人一直都是很好的佛教徒。因此今世的一见钟情，难分难解，为前生业力所现，实乃情理之中，不足为奇。
当摩登伽女为阿难剃光头发后，高高兴兴地来到佛面前说，"我已落发，请佛陀履行您的诺言。"佛陀问摩登伽女，"你爱阿难什么呢?"摩登伽女答道，"我爱阿难明亮的眼睛，我爱阿难英俊的鼻子，我爱阿难迷人的耳朵，我爱阿难甜美的声音，我爱阿难高雅的步伐，我爱阿难的一切。佛陀问，"阿难眼中的眼泪不净，鼻中的痰不净，口中的唾液不净，耳中的耳垢不净，身内的屎尿肮脏不净。婚后行不净污秽，生子后便生老病死等苦，由此观之，阿难的身体有何值得爱的?"为了进一步引导摩登伽女领悟不净观，佛陀叫人把阿难的洗澡水端出来，问她："你既然那么爱阿难，这盆水是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！"摩登伽女吓了一跳说："佛陀，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝呢？"佛说："每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将作如何想呢？"摩登伽女听了佛的话，忽能观察人身的不净，再也爱不起来，原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？从此爱念、贪念都消除了，顿然开悟，发愿出家精进修行，终于证得初果。
斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。” “十年修得同舟渡，百年修得共枕眠”。无论业力，还是愿力，都是婚恋双方共同修行发愿的结晶。爱情无常的背后，并没有绝对力量的操纵，一切都是你与TA的主宰。如是因，如是果。
书生和未婚妻约好时日成婚，到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
当我们了悟情之本质，面对感情，能多一分智慧，少一分妄想；多一分自在，少一分执迷；多一分洒脱，少一分绝望。当爱情来临时，无需顾盼辗转，珍惜这份前世今生的缘分，以智慧体察，善加经营，用真心的爱，了世间的缘。
三生石上旧精魂，也许不只是一个美丽的传说。当爱降临，请惜缘，也许TA就是前世埋葬你的人。（网友：薄荷撰稿）
转自《凤凰网》
