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法师解说色阴本如来藏性

【义贯】

  佛言:是故当知:一切众生之色阴,体本寂,循业生,本非由能造之因缘所造,亦无因无缘自然而有之(——非有因生,非无因生,乃如来藏妙真如不生灭性,随业缘而幻现之相,相妄性真)

  【诠论】

  关于因缘所生非因缘所生,可参考《中观论》及《十二门论》。此二论依于第一义而广论因缘。论中言一切法非从因生,非从缘生;若从因生,则因中自有果,因中若已有果,则不应仍名为,当名为;是故知因中无果。因中既无果,则不应言从因生;若不能言果从因生,则法非从因生

  其次,若法从缘生,则中应有果;缘中若有果:则不复仍名为,应名为;故缘中无果。缘中若无果,则不得言果从缘生;果若不从缘生,则法非从缘生

  例如说酪从乳生,然乳中实无酪;乳中若有酪,不应仍名为乳,应名为酪;是故不应言酪从乳生。

  然而亦不应言果不从因缘生若不从生,则应随处皆有此果;而事实不然;是故果亦非不由因生。如言酪不由乳生,亦如是:酪若不由乳生,则石头亦应可出酪;是故不应言果不从因生果不从缘生,亦如是。是故不应言果不从因生不从缘生。是故当知,果非从因缘生,非不从因缘生,虚妄和合而现有生

节录自成观法师:大佛顶首楞严经义贯 卷二

发布时间:2017年8月16日 18时18分


 

 
 

2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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