法师义贯佛概述“浊”

●【义贯】

“则汝身中，坚相”之肌肉筋骨“为地”大，“润湿”之津液精血“为水”大，“暖触”之燥热温度“为火”大，“动摇”之气息“为风”大。“由此四”大假合，互相“缠”结组织成身，“分”开“汝”原本“湛圆妙觉”一精“明”之“心”，成“为”眼之“视、为”耳之“听、为”鼻、舌、身之“觉、为”意根之照“察，从”一精明之“始”而“入”于六和合之“终，五”种重“叠浑”然不清而成“浊”相。

“云何为浊？阿难，譬如清水”之性，“清洁本然，即彼尘土灰沙之伦”，其“本质”则为“留”滞隔“碍”，能障真性，此“二”法之“体，法尔”本来即“性不相循。有世间人，取彼土尘，投于净水”（喻起妄乱真），而令泥“土失”去“留碍”之性，“水”则“亡”其“清洁”之相，其“容貌”变成“汩然”浑乱“名之为浊”水。而“汝”心水之“浊”相共有“五重，亦复如是”。

录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷四