法师诠论佛说七种不净

【诠论】

如来为护修行人，令他不对自己的色身，及他人之身起贪著，因而妨碍正道，故教令修不净之相，以破其著心；又，此不净想亦是为断除众生无始以来最难破除的“身见”、或“我见”，亦即“萨迦耶见”。如来所说之不净，共有七种，称为“七种不净”：

一、种子不净——种子又分为两种：(1)内种子：谓人的色身，是从往昔所造的烦恼业因，所得的果报；此为内种子不净。(2)外种子：谓此身系从外承受父母流遗之体而生，故名为外种子不净。

二、受生不净——谓人之生，是由于从父母交媾、赤白相合，以成其身，故称为受生不净。

三、住处不净——谓女人之体是不净聚，处胎十月中，胎儿居于生、熟二脏之间，故名住处不净。(“生熟二脏”，谓初受饮食为生脏，饮食变坏为熟脏。)

四、食啖不净——谓处于胎中时，唯食母血以资其身，故名食啖不净。

五、初生不净——谓怀胎十月满足，头向产门，流血淋漓，腥秽狼籍，故名初生不净。

六、举体不净——谓人之全身，只是一层薄皮包里，薄皮之内，从头到脚，纯是秽物，　故名举体不净。

七、究竟不净——谓人于此生业尽包终，捐弃冢间，如朽败木，大小不净，流溢于外，膨胀烂坏，骨肉纵横，故名究竟不净。

以上为七种不净。

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷五