“比丘闻”佛之“偈便惊”而“寤”(醒来)，“见佛亲”自来教“诲”更“加敬悚”(敬畏)喘“息”不止。(因为佛世时，除诸大弟子是由佛亲授外，其他弟子皆是拜大弟子们为师，由他们直接教授。)“即起稽首，为佛作礼。佛告比丘：汝宁自识本宿命不？”(你可知自己往昔的宿命吗？)“比丘对曰：”我因现世五“阴”五“盖所覆”蔽故“实不”能“自识”宿命“也。佛告比丘：”在往“昔”有一尊“维卫佛时，汝会出家”，但由于“贪身”乐及“利养”，因而“不念经戒”(“念”，顾念、思惟)，每每“饱食”之后“却眠、不念”诸法“非常”，你后来“命终”之后“魂神”即“生”到“螉虫”之“中”(即：堕为螉虫。“螉”牛马皮上之虫。)“积五万岁”(生为螉虫，受诸生死，共五万年。)“寿尽复为螺蚌之虫”及“树中蠹虫”(蛀虫)“各五万岁。此四品”(四种)“虫”之性为“生”于“长”久暗“冥”之“中，贪”爱自“身，爱”其身“命，乐处幽”暗“隐”蔽之处，“以冥”暗“为家，不喜光明，一眠之时，百岁乃觉，缠绵”不舍于“罪网，不求出”脱之法“要”，你一直到“今”世“始罪”报受“毕，得为沙门，如何”仍“睡眠不知厌足。于是比丘重闻宿”昔因“缘，惭怖自责，五盖”如乌“云”消散而“除，即得罗汉”。

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷五