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(4)助成道业……【义贯】

阿难当知:是佛顶常有八万四千那由他” (万亿)“恒河沙俱胝”(百亿)金刚藏王菩萨种族,其一一金刚藏王菩萨皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍卫持咒之人。

设有不定聚之众生,于散乱心,中,而非三摩地心,但能心忆、口持此神咒,是金刚王常随从彼诸善男子,特加守护,更何况决定发起无上菩提心者,此诸金刚菩萨藏王,因为皆已证得如来藏纯之本故能隐疾地启发彼持咒者之神识。是人以神识通明故,应时心能记忆先前八万四千恒河沙劫之事,且于一切妙理皆周遍了知,得无疑惑。

(5)远离杂趣……【义贯】

初发心持咒起的第一劫,乃至直到最后身,舍皆得不生药叉”(速疾鬼)罗刹”(食人鬼)及富单那”(臭恶鬼)迦吒富单那”(奇臭恶鬼)鸠槃茶”(啖精气鬼)毗舍遮”(食血肉鬼) “等,并诸饿鬼,有形无形、有想无想、如是恶处

决定发菩提之心之善男子,于此神咒若读若诵、若书若写、若带于身、若藏装于器中,并以色供养,便可得到劫劫不生贫穷下贱有妨道业不可乐处之福佑。(以持尊胜顶法,必感尊胜之果报故。)

(6)常生佛前……【义贯】

此诸众生,纵使其自身除持佛顶咒外,任何福业,而福德不充,但由于承神咒加持力故,十方如来所有功德悉以冥加的方式而赋与此人,犹如得到诸佛灌顶。由是得于恒河沙阿僧祇、不可说、不可说劫数之中,皆得常与诸佛同生一处,因而无量功德,如恶叉聚不相舍离,常与诸佛同处熏修,永无分散

【诠论】

以笔者个人而言,可以说没有什么比这更好、更重要的了!若自此以后,生生世世,决定得生佛前,那还有什么不能成就的?因此可知此大佛顶法之殊胜无比。

(7)众行成就……【义贯】

以持此咒有如是大威神力,是故能令破戒之人,其体之本复得清净”(以罪障灭故);尚得戒因缘者,令其速有因缘得戒;未精进者,令其速能精进;无智慧者,令其速得智慧;欲染等重而不清净者,速得离欲清净;想持而以种种因缘持斋戒者,以咒力所持故,然能成斋戒

未完下一页

 
 

2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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