★银鹤莲友好！
有劳你将此建议转呈万行上师，谢谢。
关于东华禅寺拓展社会活动的一点建议
顶礼万行上师！
近年来，全国一些地方的寺院陆续开办了安养院，江苏省进展较快。特别是昌法法师开办的大圣寺安养院颇有些社会影响。辽宁省大连市清水居士开办的免费念佛安养院也很不错，内设往生堂。进驻这些安养院的大都是修净土的老居士。我建议东华禅寺也开办安养院，以教授破瓦法为主，可由上师亲自教授，也可聘请藏地客座禅师来东华禅寺教授。并在老居士们临终时给予中阴救度。老居士们自愿进驻，适当收取安养费，以维持安养院可持续运转。
安养院集中解决以下三方面问题：
1、解决临终关怀问题。通过在安养院学法和实修，老居士们在临终时如愿以偿得到中阴救度。这是真正的临终关怀，功德无量。
2、解决盲目火化问题。医学判断人的死亡，要看心电和脑电；佛教认为这还不够，还要看神识出窍与否。人死后神识出窍所需时间不等，少则几小时，多则要7天。一直以来，人们不关心此事，火化很随意，难免造成一部分人死后神识还未出窍就被烧掉了。这是很不人性化的。传统上判断神识是否出窍是经验主义的，既不方便也不准确。现在有了医用红外热像仪，可以准确观察神识出窍的时间和部位。准确的出窍时间可以克服火化的盲目性，准确的出窍部位可以判断亡者轮回的趋向。
3、进行社会科学研究。而今社会大众中信奉六道轮回的不是很多，这对社会安定很不利。《涅槃经》有言“不知后世，无恶不作。”安养院可以有选择地收养一些比较极端的老居士：一端是罪恶深重的人，例如曾经的贪官；另一端是德高望重的人，例如感动中国的翘楚。通过考察一个人生前的表现，并观察其死后的神识出窍，就可以把他生前造的业与其死后轮回的走向联系起来。有了这样的社会调研范本，社会大众就会比较容易接受六道轮回和因果报应，从而有利于人们建立正信。
东华寺如果筹建安养院，我虽然年事已高，仍愿协助做些力所能及的事。
阿弥陀佛！
东华禅学会第15群学员 李向阳 2018年8月22日于北京
★ 学习释万行法师“一心不乱”说法有感
见酒不饮，人性不乱。
见色不恋，坐怀不乱。
见财不贪，方寸不乱。
见恶不嗔，气机不乱。
酒色财气，惑乱人心。
人心不乱，长治久安。
三寸气在，禅修不断。
有为无为，究竟涅槃。
★用马列主义透视“中国威胁论”
尽管中国说自己的经济、科技、军事实力不如发达国家，并承诺崛起后也不称霸，但是，“中国威胁论”依然甚嚣尘上，不绝于耳。
这是为什么？
原来是中国的“白菜价”碍了发达国家高收入高福利的事！
马列主义预言当代社会必然进入更高的资本竞争阶段，即垄断资本的殊死博弈。列宁说：“马克思对资本主义做了理论上和历史上的分析， 证明自由竞争引起生产集中，而生产集中发展到一定阶段，就会引起垄断”。据观察，按照资本与国家联系的紧密程度，垄断资本大致可分为三种类型，即中国的紧密型，韩日的松散型，美国等国则以私人垄断资本为主。这三者的竞争力，排除历史因素，中国最强，韩日次之，美国等国又次之。这就是为什么中国可以集中力量办大事的经济基础（当然也离不开重要的上层建筑）。
科技进步作为垄断资本的内生动力，直接促成了高科技产品的垄断价格（是帝国主义阶段的一般价格形态），并进而攫取了极其丰厚的高额垄断利润（是帝国主义阶段利润的基本形态）。国人所羡慕的发达国家的高收入高福利，盖出于此！近年来，由于中国在某些领域开始打破发达国家垄断资本的科技垄断，迫使其高科技产品不得不回归生产价格或市场价格（北斗卫星导航的出现，使卫星导航终端成本价从1000美元降到1美元），其垄断利润也随之被迫回归到平均利润。随着中国的“白菜价”越来越多，发达国家眼瞅着自己的垄断利润被稀释得越来越厉害，不禁担忧其高收入高福利成为无源之水。
其实，中国并不想断发达国家的财路。中国只求互利共赢。中国人喊的“白菜价”本是全人类的福音，可是吃惯了独食的发达国家特别是美国，却不买中国互利共赢的帐。为了打压中国的竞争优势，美国直击中国的“七寸”——中国制造2025。是可忍，孰不可忍！
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