“阿难，是” 十信位已满之“善男子，以” 大佛顶法之“真方便”开“发此”信位之“十心”，本“心精”明之体得以“发挥，十”心之“用”互相“涉入”，而以此十心“圆成一心，名” 为初住位“发心住”菩萨。

【义贯】

此菩萨于圆成一“心中”复开“发”显“明”妙智，“如净琉璃”器中，“内现精”纯之“金”，更加英华四泻。“以前”十用涉入之“妙心，履” 践真如“以成”进趣后位之“地，名”为二住位之“治地住”菩萨。

【义贯】

此菩萨以始觉之“心”智及本觉之“地”互相“涉知”，即理与智“俱得”显“明了”知，故能“游履十方”世界，上求佛道，下化众生，广修妙行，“得无留”难障“碍，名”为三住位之“修行住”菩萨。

【义贯】

此菩萨所修妙“行与佛”相“同”，领“受佛”之真如“气分”，犹“如中阴身”，虽能“自求父母”以投生，然仍须与父母之业相同，方能互感，以其“阴信冥通” 故得“入如来种”，得成圣胎，“名”为四住位“生贵住”菩萨。

【义贯】

此菩萨“既游”履诸佛正“道”之“胎，亲奉” 大“觉”法王之嫡亲“胤”嗣，得佛权实二智以成身，“如胎已成” 长，佛之大“人相不缺”，具体而微，“名”为五住位“方便具足住”菩萨。

【义贯】

此菩萨不但权现之“容貌如佛”，其“心相”之圆满“亦同”，成就正知见“名”为六住位“正心住”菩萨。

【义贯】

此菩萨“身心合成”，表里如一，道胎“日益增长”，住道之心不退，“名”为七住位“不退住”菩萨。

【义贯】

此菩萨于卢舍那佛之“十身灵相” 得“一时具足”，然具体而微，犹未大显，彷如童子，“名”为八住位“童真住”菩萨。

【义贯】

此菩萨身“形”长“成”而“出胎”藏，“亲为佛子，”从佛口出，从法化生，“名”为九住位“法王子住”菩萨。

【义贯】

太子既长，以诸仪式“表以成人”之道，“如国”之“大王以诸国” 家大“事，分”其少分“委”任“太子”负责。(如来分其佛事之少分，委任十住菩萨负责，亦如是。)亦如“彼刹利王”，其“世子”既已“长成”，即“陈列”众庄严具及仪式，为作“灌顶”，受王职位，(此菩萨受佛灌顶亦如是)，“名”为十住位“灌顶住”菩萨。

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯第八卷