法师义贯佛说菩萨十地

【义贯】

“阿难，是” 四加行位满心之“善男子，于” 无上“大菩提，善得” 亲证现量，“通达”自心本觉；复以自本“觉”融“通如来”妙觉，故能“尽”知“佛”所行“境界”，而得大欢喜，“名”为初地之“欢喜地”菩萨。

【义贯】

此菩萨将九法界之“异性”皆“入”于如来平等之“同”性；即此“同性”亦是垢故，故“亦灭”“之，同异之垢皆尽，“名” 为二地之“离垢地”菩萨。

【义贯】

此菩萨于前修行同异垢灭，而达于离垢；今离垢之离亦离，其清“净”远于“极”致因而光“明生”起，“名”为第三地之“发光地”菩萨。

【义贯】

此菩萨之妙“明”盛“极，觉”照弥“满”十方，光明炽盛，大智如火焰，熊熊不尽，“名”为第四地之“焰慧地”菩萨。

【义贯】

此菩萨所证者为“一切”地上之“同”相智(总相智)及地前“异”相智(别相智)“所不能至”者，“名”为第五地之“难胜地”菩萨。

【义贯】

此菩萨由于在此之前，有为之功用已达至极之极难胜，于此位中“无为”的“真如”之体，其妙“性”本“净”分“明”显“露”，初得亲证，“名”为第六地之“现前地”菩萨。

【义贯】

此菩萨能穷“尽真如”之边“际”，悉能知见，“名”为第七地之“远行地”菩萨。

【义贯】

此菩萨彻见一切诸法皆“一真如心”凝然湛寂，无动无坏，“名”为第八地之“不动地”菩萨。

【义贯】

菩萨于前位中得真如全体显露，于此位中，则“发真如”全体之大“用，名”为第九“善慧地”菩萨。“阿难，是诸菩萨，从此已往”，在“修习”上已“毕”其“功”，出世“功德”亦称“圆满”，此后只论证，不论修，修习到此为止，故“亦目此地，名修习位”。

【义贯】

此菩萨以大“慈”心“阴”覆“妙”智大“云，覆”盖于众生本自“涅槃”之性“海”之上，令得普润，“名”为第十地之“法云地”菩萨

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯第八卷