师义贯佛说修习止观,次第证入
【义贯】
于“是种种”菩萨“地”位中,菩萨“皆以金刚”三昧力“观察如幻”等“十种深喻” (如幻、如化、如焰、如影、如响、如梦、如虚空、如犍闼婆城、如境中像、如水中月),菩萨于自住之“奢摩他”定体之“中,用诸如来” 所传、不共凡外之“毗婆舍那” 慧观,以为“清净修证”如是十种深喻之观,“渐次深入”无上智慧。“阿难,如是” 正修“皆以三增进” (除其助因、刳其正性,违其现业)为深固正因“故,善能成就” 信、住、行、向、四加行、地、等觉“五十五位真菩提路”。
凡“作”如“是观”察如是了知“者,名为正观;若” 作“他观者,名为邪观”。
节录自成观法师:大佛顶首楞严经义贯第八卷
发布时间:2018年12月6日 16时10分
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