师义贯佛说修习止观，次第证入

【义贯】

于“是种种”菩萨“地”位中，菩萨“皆以金刚”三昧力“观察如幻”等“十种深喻” (如幻、如化、如焰、如影、如响、如梦、如虚空、如犍闼婆城、如境中像、如水中月)，菩萨于自住之“奢摩他”定体之“中，用诸如来” 所传、不共凡外之“毗婆舍那” 慧观，以为“清净修证”如是十种深喻之观，“渐次深入”无上智慧。“阿难，如是” 正修“皆以三增进” (除其助因、刳其正性，违其现业)为深固正因“故，善能成就” 信、住、行、向、四加行、地、等觉“五十五位真菩提路”。

凡“作”如“是观”察如是了知“者，名为正观；若” 作“他观者，名为邪观”。

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯第八卷