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法师义贯佛说升堕类别

1.飞升之类——净土、天道、鬼神(想多之众生)

【义贯】

若众生宿修心观于舍报之后升,故必生天上,而为天人。于其所修得之飞心中,平日亦业及(如供养三宝、听经闻法等)及与发种种净愿,由于纯想、福慧、净愿之力,当其寿命将尽时,即自然心开,得见十方佛,故一切净土,皆得随愿往生

其他众生若情少想多,虽能轻举能至于处,此类众生为飞仙”(由于九想一情)、或大力鬼王”(由于八想二情)、或飞行夜叉”(由于七想三情)、或地行罗刹”(由于六想四情);此等众生皆能游于四天,下,其所去有障

于此四类众生之中,其中若有曾发善愿或存善心,愿护持我法,或于戒坛持如来禁戒,或于平日侍拥护持戒人;或护神咒,而持咒者;或于禅堂中禅定,保靖道场,令禅者于所得而得可、安住。是等众生即得亲住如来座下,而为如来之内护。

2.不升不堕——人道(情想参半之众生)

【义贯】

若诸众生其想均等”(具五分情五分想),故虽升,亦落至三途,因而多生于人间。由于其具有五分,以想之体性为达,有一半利之性;复由于其具五分,而情之体性乃能闭心智,成一半暗之相。

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2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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