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法师义贯佛说畜生趣之因果之结语

妄业所引,了本非有

【义贯】

阿难,是等十类畜生皆以地狱及鬼趣之业火干、枯竭其下二趣妄情之水,不再润生,然为其宿债,故披毛带角,旁为畜生。此等诸旁生类,亦皆虚妄业之所招引,自作自受;因缘成熟,一旦知其菩提本心,则此等业报妄缘犹如虚空华、梦中境,本无所有,菩提清净心中无能无所。

自招自受

【义贯】

如汝所言:宝莲香等及琉璃王、善星比丘三人之堕地狱,如是引发三途之恶业果报,心妄惑中所发明者,非从天降” (并非天意)亦非地出”(非无因生)亦非人与”(非无辜受人牵连)。全是惑妄业之所招感,终究还自来受,无可代免。然一切众生菩提心中究竟本自清净,如是业果之相,皆为浮幻一念妄想凝聚而成之现境。

【诠论】

经云:一人发真归元,十方虚空悉皆销殒。连虚空都销殒,更何况天堂、地狱?且天堂地狱亦皆依虚空而住,怎能不随之而殒?又,如来藏菩提心中,本自清净、平等、不动;如果真正彻证了,此理自显,入一真法界,虚空粉碎、地狱天堂本皆一如所现。然而若未悟而徒说地狱本空,不务真修,只恐徒讬空言,将自误误人。因此古德言:了即业障本来空,未了仍须还宿债。真修之人于此宜留意焉。 

节录自成观法师:大佛顶首楞严经义贯第八卷

发布时间:2019年1月13日 18时35分


 

 
 

2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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