六 概说世界诞生第一瞬间之后

已如前述世界诞生第一瞬间是“三细”之呈现。

佛学的“三细”之后，世界“由细相进入粗相，即由不相应心之阿赖耶识位进入相应心之六识位，迷之世界乃随之展开。”道学的三细之后，二生三、三生万物。科学的三细之后，由于光量子自旋的角速度不断降低，导致质能转换和能级跃迁，从而使二维的光量子变成了三维的上下夸克和电子。而世界万物也无非是上下夸克和电子不同的排列组合而已。

从暗能量到暗物质再到物质的变迁，是能量子和光量子涡旋频率渐次降低的结果；而逆过程，如道教所谓的“炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”，则是能量子和光量子涡旋频率渐次升高的结果。一句话，能量子和光量子涡旋频率的变化贯穿世界质能转换的全过程。而能量子和光量子涡旋频率的起伏又是由众生业力的强度变化所决定的。 

上述世界演化过程说起来很玄，实则与电脑的运行机制非常类似。以道学的“三细”及其以下的演化为例，阴和阳就如电脑的基本要素数码0和1；负阴抱阳、冲气以为和就是二生三，就如电脑的编程过程；三生万物就如电脑凭借文字、图像、声音等要素，在屏幕上呈现“万物”——一个鲜活的虚拟世界。

七 世界不是由大爆炸形成的

本文以上论述足以说明世界不是由大爆炸形成的。世界是众生的业力把如如不动的真如变成动态的业相——暗能量，在业力的持续作用下，暗能量嬗变为暗物质和物质（世界的成劫和住劫的演化过程）；其逆过程是物质和暗物质变为暗能量（世界的坏劫和空劫的演化过程，世间凡夫修成佛道也是这种逆过程）。

本文在世界诞生的第一瞬间部分，提到了佛学词典“成劫”一词说“据诸经论载，器世间全坏之终，由有情业之增上力故，生微风，成立风、水、金三轮……”。这就是说，佛学认为世界诞生的第一瞬间是“生微风”，而不是“大爆炸”。这不禁使我们联想到冬去春来时那和煦的春风。世界有成住坏空，地球有春夏秋冬。二者的演化机理是一样的。当我们明白了春天何以会有“生机”，而且这生机还会“盎然”、会“勃发”时，就不难理解世界的成劫之初为什么会生微风。是“有情业之增上力”徐徐拉开了世界诞生剧的序幕。

八 关于世界的年龄

目前，科学界公认的宇宙年龄大约是137亿年。然而，本人查阅佛教一些关于“世界”的论述后，觉得这个关于宇宙年龄的数据似有修正之必要。
　　《佛学大词典》在定义“大劫”时说道：“【一大劫】总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。［大毗婆沙论卷一三五、大乘阿毗达磨杂集论卷六］ ”。
　　这里需要特别注意的是，既然一大劫共计两百六十八亿八千万年，那就意味着这里的每一中劫包含二十小劫，一大劫为八十中劫为一千六百小劫。因为一小劫已被定义为0.168亿年。
 　 此外，佛教还认为一大劫中的成住坏空等四劫是等时段的，各为268.8亿年除以4等于67.2亿年。那么，到住劫结束时宇宙的年龄就应当是134.4亿年。
　　济群法师在《佛教究竟怎么看世界》一文中说：“据佛经记载：在住劫的第九劫期间，有佛名释迦牟尼来到娑婆世界成佛度化众生，由此可知，我们现在正处于住劫的第九劫”。既然科学已认定目前的宇宙年龄为130多亿年，那么，这里所说的“第九劫”就只能是住劫中第二十中劫中的第九小劫。因为如果是第十九中劫的第九小劫，宇宙的年龄就还不足130亿年。
　　一小劫先有0.084亿年的减劫期，后有0.084亿年的增劫期。减劫期由于人类道德滑坡，每过百年人寿就减一岁。佛祖在世时，人类的平均寿命为100岁，现在为75岁。再过6500年，减劫期行将结束，从宇观尺度上说，这6500年可以忽略不计，第九小劫末的宇宙年龄也就可以看着是目前的宇宙年龄。
　　从第十小劫到住劫末还有11个小劫，时长为0.168亿年乘上11等于1.8亿年。一如前述，到住劫结束时宇宙的年龄应当是134.4亿年。那么，到第九小劫末的宇宙年龄应当是134.4亿年减去1.8亿年等于132.6亿年。也就是说，现在的宇宙年龄应当是约132.6亿年。

　　如果按科学界所说现在的宇宙年龄为137亿年，那就意味着宇宙已经进入了佛教所谓的坏劫期，而事实显然不是这样【署名木人先生在题为《宇宙新理论：银河系将成为宇宙中的孤魂野鬼》一文中说：“宇宙排斥力的作用曾经使整个宇宙的历史产生过两个转折点。第一次是在宇宙起源之初”，第二次是在“大约六七十亿年前，暗能量又一次改变了宇宙的历程。”请注意这里所说的“大约六七十亿年前”，与宇宙由成劫到住劫的转折时间点67.2亿年并非巧合，毫无疑问再过67.2亿年到134.4亿年，那将是宇宙由住劫到坏劫的第三个转折点。木人先生说截至目前整个宇宙的演化历史只产生过两个转折点，就佐证了宇宙尚未进入坏劫期】。所以，科学界应当重新审视宇宙年龄的测算究竟在哪个环节出了问题。

九 世界演化与人类社会

人类社会处在宇宙演化的“成已住”这20个中劫中，即宇宙“诞生”后的约67.2亿年至134.4亿年间。每一中劫（3.36亿年）有20小劫。每一小劫是“人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年”。

减劫是人类道德滑坡所致，增劫是人类道德升华所致。已如前述，当今人类社会是处在住劫的第20中劫第9小劫的减劫期，再过4500年，人类社会发展进入谷底，减劫的“小三灾”就将发生：当人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类多数受饥饿所迫而死亡;人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半;人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，互相残害至人类所存无几才止。爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战将怎么打。但是我却知道第四次将如何打：用棍棒和石头。”很显然，他的意思是发生在科技高度发达时代的第三次世界大战，将把人类打回蛮荒时代。所以刀兵灾发生时，就只有木石可用作武器。劫后余生的人们良心发现，道德开始升华，每过百年人寿增一岁，直至人寿84000岁。据佛典记载，释迦牟尼佛预言授记的接班人弥勒菩萨，未来出世（下凡）之际，正当人寿84000岁之时。《佛说弥勒下生经》记录了那时的人类社会状况，真是美不胜收、妙不可言。

总之，是宇宙的演化规律决定着人类社会的发展规律。宇宙在成住坏空中轮回、人类社会在住劫的增减劫中兴衰轮回、众生在六道中轮回。这一切都是不以人的意志为转移的，但是，归根结底还是以人的意志为转移的，因为道德决定一切，而道德就是人类意志的根本体现！