法师义贯佛说四种阿修罗趣

【义贯】

　　“复次，阿难，是三界中复有”卵、胎、湿、化(分属天、人、鬼、畜四趣之)“四种阿修罗类”。

鬼趣摄修罗(卵生)

【义贯】

　　此类阿修罗“若”其前生“于鬼道”中，“以”善显、善心而“护”持佛“法”所得功德之“力”，其鬼趣报终之后，以善业力，“乘”神“通”而“入”于“空”界，成阿修罗，“此”类“阿修罗”系“从卵而生”，乃“鬼趣所摄”之阿修罗。

　　②人趣摄修罗(胎生)

【义贯】

　　“若”有众生“于天”趣“中”，以“降”损天“德”而被“贬”谪，乃“坠”于阿修罗道，“其所卜”择之“居”处，以其天趣余报而得在须弥山侧“邻于日月”宫，“此”类“阿修罗”以其情重被贬，故感得“从胎而出”，属“人趣所摄”。

　　③天趣摄修罗(化生)

【义贯】

　　“有”一类“修罗王”，能“执持世界”，其神通“力洞”彻诸天，故“无”所“畏”，乃至“能与”色界禅天“梵王及”忉利天主“天帝释、四天” 王“争”统治天界之“权。此”类“阿修罗”以福德力大，故不受胞胎，系“因变化”而“有”(乃化生而生)，属“天趣所摄”。

　　④畜生摄修罗(湿生)

【义贯】

　　“阿难，别” 于前三种阿修罗，另“有一”部“分”福力较前“下劣”之“修罗，生” 于“大海”中“心，沉”于“水穴”之“口，旦游”于“虚空”以供修罗王之驱遣，“暮”则“归”于海“水”中而“宿”，以将息日间之劳役，“此”类“阿修罗”乃“因湿气”而“有”，属“畜生趣”所“摄”。

　　节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯第九卷