“阿难，彼善男子” 精“修三摩地”，已透过受阴十境，而达“受阴尽者，虽”尚“未漏尽”，然其第八识“心”已能“离其形”体，“如鸟出笼，已能成就，从是凡” 夫之“身，上历菩萨六十圣位” (五十二位加三渐次、干慧、四加行)“得意生身，随” 意而“往”诸刹“无碍”。

“譬如有人”于“熟寐”中发“寱言”“呓语”，“是人虽则无别所知” (未入大觉，行而不知其所以然)，然“其言已”顺“成”法之“音韵”以及“伦次”(有条不紊)，而能“令不寐者”(佛菩萨)“咸悟”知“其语”(悉皆感通)。“此则名为” 本心被“想阴区”拘于其狭“宇”中之相。 

节录自成观法师：大佛顶首楞严经义贯第九卷