⑻贪求神力——天地大力精魅来挠

【义贯】“又”彼透过受阴十境之“善男子”，已达“受阴虚”融奥“妙”之境(得以离身无碍，见闻周遍)；由于其受阴已尽，故“不”复“遭”受阴所起“邪虑”所惑 ，“圆”通之妙“定”开“发明”显；然而此行者于其“三摩地中”，忽然起一念贪著“心”中贪“爱神通”所起之“种种”神妙“变化”，于是精“研”深“究”神通变“化”之根“元”(一切变化之本)，“贪取神力”。“尔时天魔候得其”贪求神通之“便，飞精附”于旁“人”，令其“口说”相似之“经法，其人诚不觉知”自己已“魔”所“著，亦言自”已己证“得无上涅槃”、菩提等。旋即“来彼”贪“求”神“通”之“善男子处，敷座”而为之“说”种种相似神通之“法。是人”于是显现种种迷惑人之事：“或复”以“手”提“执火光，手撮” 取“其光”，而“分”光“于所”有在“听”法的“四众”之“头上，是诸听” 法“人”，其“顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧；或” 自现于“水上行，如履平地” (以示其于水火得自在之神通)；“或于空中安坐不动”，令人疑似得神境通。“或”身“入瓶内。或处囊中”(示现如得大小相容无碍之神通)，“越牖透垣，曾无障碍；唯于刀兵”仍“不得自在”无碍，不为所伤。“自言是佛”(以坏对佛宝之正信知见)，“身著白衣受比丘礼”(以坏对僧宝之正信知见)，“诽谛禅”法及“律”(以坏对法宝之正信知见)，“骂詈徒众”，攻“讦”暴“露”他“人”之私“事，不避讥嫌” (以令人习染斗乱道场、破和合众之大罪)。“口中常”爱谈“说神通自在”之事，令人增进贪着迷惑。“或复令人”在“傍”睹“见佛”国净“土”，以证明他确实是佛，故能作如是显现，其实是以“鬼力惑人，非有真实”。又常“赞叹行淫”，以男女交媾即是定慧之无上大圆满，“不毁粗”鄙之“行”(不批评说那是错的)，而“将诸”淫秽“猥媟”精血之事“以为传”递“法”种，谓可令佛种不断。“此名天地”间之“大力”精怪；如“山精、海精、风精、河精、土精” 及“一切”攀“草”附“木”之鬼灵，“积劫”成为“精魅。或复” 守护天宫或守卫伏藏之“龙”年久成“魅，或寿终” 之“仙，再活为魅，或仙期” 已“终，计年应死，其形” 骸“不化”，而为“他怪所附”； 这些妖魅，“年老”之后，为魔王所录用，而成“成魔”使，今奉魔王之命而来“恼乱是人”修行正定，俟此行者戒定慧体皆已破尽，此妖魔即“厌足心生”，离“去彼人”之身“体”；于是贪求神力之“弟子与”为魔所附之“师”，以邪行不能自止，“俱陷王难”，受国法制裁。阿难，“汝当”令末世修行人预“先觉”知此种魔事，则不为所惑，方能超越生死，而“不入轮回”；若“迷惑不”自觉“知”，为其所惑乱，破戒定慧，随于魔行，来世当下“堕无间地狱{}”下一页