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贪求长寿——遮文茶、毗舍遮来挠

【义贯】

已经透过受阴十境之善男子,已达受阴虚融奥之境(得以离身无碍,见闻周遍)受阴所起邪虑所惑 通之妙发明显。然而此行者于其三摩地中,忽起一念贪爱心爱长寿不死,于是于定中辛苦深究微之动相(即想阴之根本),以贪求永世之寿,而亟欲摒无常频仍之分段生死,顿希得生灭微细难觉之变易生死,且欲此微得以永久常住不变,以为如是即得永恒之寿命。

尔时天魔候得其贪爱永寿之便飞精附于旁,令其口说相似之经法,其人竟不觉知自己已为著,亦言自已己证得无上涅槃、菩提等。旋即来彼善男子处,敷座而为之种种长生之。并好言他方即使万里之遥,亦能往还无滞;或经万里之途于瞬息之间便可以再来”(来回)。且皆于彼方取得其物,以为凭信。(此为显其神通之行远若近”)或于一处,在一宅中,数步之间的短距离,令其着魔人虽只从东诣至”(走到)“西壁,是着魔人急行,累年” (经年,许多年)(此为显其神境通之令近若远”)“因此心信受其言,且佛现前。又口中常说十方一切众生皆是吾子”(我是众生之父),而且说我生诸佛”(我亦是诸佛之父。以上为言其为一切凡圣正报之生主)我出世界”(故为一切无情依报之生主);至于我本身之出处,因我是元始之,故我之出世自然而得,不因修行而成此元佛(以此拨修行无益之邪论,用以混淆真如本有之第一义谛,令众生迷惑,邪正不分。)

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2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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