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计末无因(未来无因恶见)

【义贯】二者、是于行阴圆元中起计度之于过去见本无因,于未来则见末无因;何以故?是人于诸众生既自以为已见其八万劫前之,系无因而有,知人自然生人,非有他因,悟鸟自然生鸟,乌从来即自然是的,别无有因,”(天鹅)“从来自然是的,非有缘故,道与道众生来自然着立,畜生本来自然立横行。众生之体,其白非洗,乃自然而然,众生体之,乃自然黑,如是等事从八万劫以来,即无复改移

今尽此形亦复如是;而我”(在八万劫前)“不见有众生是从菩提而生(此即因中无菩提)云何于八万劫后更有众生能得成菩提(此是果中无菩提)“当知今日所在之一切物象,于八万劫前以来无因无果。

由此心魔作祟而邪,谓一切自然而生、自然而灭,无因无果,因此失佛所教之正遍知见,堕落外道恶见(即学佛法成外道),以致乱自他菩提正觉之则名为第一外道之两种无因”(本无因、末无因)

未完下一页

发布时间:2019年6月14日 17时05分


 

 
 

2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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