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法师义贯佛说堕四种有边邪见(四有边论)

【义贯】

三摩诸善男子,坚定不动,持,不起爱求,魔不便,故能于三昧中上上增进而破想阴;想阴既破,彼即究行阴而以其为十二生类最终生灭之根,且观彼行阴隐轻、便认为是恒常扰动的生灭之根元,于四种分位中生计度者,是人坠入外道之有边之邪

1. 类别

过去未来有边,相续心无边之邪见

【义贯】

一者,是人于定中观见行阴相,因而起心计之为十二类之生灭的根,又观其迁之业循环不息,于是计过去及者名为有边(有限之法),而现在之相续心,以其念念仍相续从无间断故,名为无边之法(无限之法)

八万劫前无边,众生界有边之邪见

【义贯】

二者,是人以其定力能观八万劫,则见八万劫内有众生存在;于八万劫,却闻见”(他于八万劫前看不到、听不到有众生的迹象),由于无闻见处对他来讲系冥然莫辨、不能得其际涯,故他把那不可知的领域名为无边”(无限),而于他观见有众生存在之,即为有边”(有限)

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2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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