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 法师义贯佛说识阴尽相(定中末相)

【义贯】

修三昧者若于群生果报之牵召,已获一唯识性之境界,以诸法一性故,即得六门之差别相与用,于而为一及而为六两方面皆得自在成就,故其见、闻等六用便能通邻而不隔障,六根通共用清净而无所染着。外器界之十方世界及与身心有情界,一切依报正报,皆如吠琉璃,内外明彻,通同如一,无有隔碍,此名识阴尽之相。以识阴尽故,是人则能超越命浊;既超越已,反观其识阴之所由来,乃知全是以非有之罔象、体性空寂之虚无颠倒妄想,致令非有而现有,以为其生起之

节录自成观法师:大佛顶首楞严经义贯第十卷

发布时间:2019年8月5日 3时38分


 

 
 

2002年12月第一版|无了居士}2014年5月第四版

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