为什么有些人多年仍原地踏步

万行上师

我们有一部分人，之所以修行到某一个阶段就没办法进步，就是因为把沿途风光当作目的地了。
所以，我们学佛通常说得最多的一句话就是“见到任何境界都不要执着”，如果把境界当作道就没有办法再前进。
但是，尽管方法不是目的地、法门不是道，如果在第一阶段没有办法与法门融为一体的话，你想入道也是不可能的。
例如，你是修念佛的、修打坐的，如果不能达到身、心、方法三合一，生理、心理和法门不能达到三合一的话，你是不可能入道的。
你念佛、打坐的目的是让散落在外面的散乱心，通过这个方法收回来，安住在当下。
因为我们的头脑胡思乱想几十年了，已经成片成势斩不断了。
那么，现在就通过一个有为法把头脑的胡思乱想收回来，用在当下。
如果你不给头脑一件事情做，不让它念佛、不让它打坐、不让它冥想、不让它诵经、不让它随呼吸……它就跑了。
头脑有事情做了就执着落在这个事情上、落在这个法门上。由于它落在法门上了，法门就把你散乱的心收回来，安住在当下，它们合二为一捆绑在一起了。
这也就是为什么我们要修有为法，修有为法的目的是让头脑不胡思乱想。
你只有达到第二个阶段，什么法都不用修了，把拐杖扔掉了，你的头脑才不会胡思乱想。
只有头脑不胡思乱想，能够安住在当下的时候，才能把法门扔掉。否则，你一定要抓住法门。
但是，在修法门的某个阶段，你必须要尝试着偶尔把法门、把拐杖扔掉，看看你的头脑会不会跑掉，能不能安住在当下。
如果你通过一个方法，能把散落在外面的心收回来，达到心和法门合二为一，自然就能够达到身心合一。
如果能够达到身、心、法门三者合一，手里拿到这个一， 才有“资本”和条件说人天合一。